Hay muchas formas diferentes de entender la historia de la humanidad y el momento concreto en el que vivimos. Una de ellas es pensar en ella como un incesante choque de culturas.
En su libro "Las grandes herejías", el historiador Hilaire Belloc sostiene que toda la historia de Europa y América puede leerse como una serie de ataques doctrinales (o herejías) contra la cultura occidental tal y como la formó la religión cristiana o, para ser más específicos, la Iglesia católica, su defensora más continua.
Pasa por el arrianismo, el albigense, el mahometanismo y el protestantismo, describiendo a la Iglesia como una ciudadela con varias caras, cada una de ellas atacada a su vez. En cada ocasión, la Iglesia se defendió enérgicamente a sí misma y a sus doctrinas.
Aunque las antiguas herejías que detalla Belloc pueden sonar sólo como débiles ecos en su mente (nunca puedo recordar del todo lo que era el arrianismo, y mucho menos el albigense), el actual ataque cultural a la Iglesia es uno del que todos somos conscientes. Belloc lo llama el "ataque moderno" del secularismo.
A diferencia de los ataques o herejías anteriores, que eran intentos de cambiar las creencias religiosas de los hombres, el ataque moderno es un intento de acabar con las creencias religiosas por completo. Se nos dice que es mejor confiar en la ciencia y la tecnología, dejar de lado la fe como base para tomar decisiones morales. El progreso humano se alcanzará cuando triunfe la cultura laicista y las decisiones morales puedan tomarse por fin desde una perspectiva puramente materialista y basada en la evidencia.
Desde la fatídica decisión Dobbs del Tribunal Supremo, que anuló el caso Roe v. Wade y abrió la puerta a la regulación del aborto a nivel estatal, el ataque moderno laicista se ha vuelto nuclear. Lo impensable (para ellos) ha sucedido: el derecho absoluto al aborto como respaldo esencial a la liberación sexual ha desaparecido. Ahora las mujeres y los hombres estadounidenses, muchos de ellos informados por su fe católica y reforzados por la antigua y poderosa institución que es la Iglesia, podrán proteger al no nacido a través del proceso democrático.
La izquierda secularista a favor del aborto entiende que se le está negando el aborto sin restricciones (algo que consideran un bien sin paliativos según los estándares materialistas) por parte de personas atrapadas en las dificultades de la fe, hombres y mujeres que creen en el mensaje evangélico de solidaridad radical con nuestros hermanos y hermanas más pequeños.
Una pared de la escuela primaria de la Iglesia de la Ascensión en Overland Park, Kansas, se ve con un grafiti sobre el aborto el 10 de julio. (Foto CNS/cortesía de The Leaven)
Después de décadas de ataque en las que Estados Unidos se ha vuelto cada vez más secular, la religión más marginada y la plaza pública más despojada de la moral cristiana, los creyentes pro-vida de repente tienen una victoria. Los secularistas están enfurecidos: con la democracia, con el Tribunal Supremo y, sí, con la Iglesia Católica. El resultado ha sido la violencia, los incendios provocados y el vandalismo contra las iglesias, incitados por una fea retórica sobre las "siervas" y las teocracias en ciernes. Los ataques directos a las iglesias parecen estar inspirados en parte por el hecho de que cinco de los seis jueces que pertenecen a la "mayoría conservadora" del tribunal son católicos.
Como cada institución occidental ha sido capturada por la cultura secularista, el último gran reducto es la Iglesia Católica. Sólo la Iglesia propone con cierta coherencia intelectual y poder organizativo que la dignidad del hombre es realmente inviolable, y que esto impone restricciones al hombre que le benefician individual y colectivamente.
Si se puede arrebatar a los laicistas el aborto sin restricciones, ¿qué significa eso para el proyecto transgénero, que rechaza la restricción de la biología y la aceptación de nuestros cuerpos como creados a propósito? ¿Qué significa para el siempre creciente arco iris de la licencia sexual, que se ha detenido brevemente, aceptando el límite del consentimiento de los adultos, pero que pica para ir más allá?
Sólo podemos esperar que el ataque aumente en intensidad y alcance, haciendo finalmente imposible que cualquier católico estadounidense no se vea afectado.
Esto me lleva de nuevo a Belloc. Me resulta útil pensar en la situación actual como otra batalla fundamental en la larga y complicada historia de la Iglesia. Si es una ciudadela, está densamente amurallada y se alza en la cima de la montaña más alta. Sus torreones se apoyan en cimientos tan profundos como larga es la historia de la salvación, y cada piedra de sus almenas fue colocada por la mano de un mártir. En las torres puntiagudas de sus salones ondean banderas de colores que anuncian un valor eterno. Y desde sus coros suenan armoniosos cantos de mil gargantas puras.
Los laicos, que se agrupan desordenadamente en la llanura, no tienen ninguna posibilidad. El resultado ganadar, después de todo, está predestinado desde hace tiempo. En cuanto a nosotros, se nos ordena luchar, sí, pero con la paz interior de quien confía perfectamente en la providencia de Dios.
