Este año, 2020, no ha sido un buen año con la plaga de COVID-19 arrasando los Estados Unidos y la mayor parte del mundo. Además, las consecuencias económicas, por ejemplo, la pérdida de puestos de trabajo y las empresas en dificultades, durarán mucho más que la pandemia.

Fui en contra de la tendencia, porque este año fue mejor para mí que 2019.

El martes de Semana Santa, fui liberado después de 404 días en la cárcel por delitos sexuales que nunca había cometido, declarado inocente de siete a cero por los jueces del Tribunal Superior de Australia.

¿Dónde estaba Dios en todo esto? ¿Existe un Dios, o el único Dios, que podría estar observando e interesado en nuestro sufrimiento? Una cantidad enorme depende de cómo respondamos a esta pregunta, porque ser monoteísta o ateo, o no saber, hace una gran diferencia. Ser religioso por naturaleza, amar la naturaleza, no ayuda mucho cuando ocurre una catástrofe.

Escribo como cristiano creyente y católico. Para nosotros, el único Dios verdadero no es solo el Creador del universo, inmenso más allá de nuestra imaginación, hogar de miles de millones, quizás trillones, de estrellas, enanas negras, agujeros negros, gigantes azules, supergigantes rojas y nuestro diminuto planeta tierra, sino que este Creador es el único misterio trascendente fuera del universo, y tiene ideas claras de cómo debemos vivir y adónde vamos después de la muerte.

Envió a su único Hijo para asumir nuestra naturaleza humana, vivir entre nosotros, enseñarnos la importancia del amor y el perdón, y demostrar a través de su vida y muerte que el sufrimiento puede usarse para bien, en la próxima vida, si no en esta.

Dios está a cargo. Como es bueno y justo, todo irá bien eventualmente y la balanza de la justicia se equilibrará en la eternidad, donde los pobres y los desafortunados serán ayudados por la discriminación positiva. La providencia de Dios prevalecerá.

Mi abogado principal (un abogado en el sistema judicial inglés) en los juicios fue un judío agnóstico que observa los rituales básicos judíos estacionales, ama la música de "St. Matthew Passion ”, y conocía muy bien la historia de Job, el primer intento judío de luchar con el problema del sufrimiento inocente, de por qué le suceden cosas malas a la gente buena.

Las autoridades de la prisión me permitieron guardar mi breviario, el libro de oraciones oficial de la Iglesia, desde la primera noche, y las lecturas de Job aparecieron regularmente en esos primeros días. Mi abogado comparó mi situación con la de Job y le respondí que estaba contento con esto, porque la fortuna de Job se recuperó durante su vida. No estaba seguro de que ese fuera mi destino.

Los sufrimientos de Job eran mucho peores que los míos. Sus rebaños y granjas fueron atacados, perdió todas sus propiedades, fue cubierto de úlceras, condenado al ostracismo para vivir en un basurero y abandonado por sus amigos. Incluso su esposa lo instó a maldecir a Dios y morir. Si bien se quejó a Dios más que yo, se negó a condenar o maldecir a Dios.

Pero tenía ventajas que Job nunca disfrutó. Los judíos entonces no tenían ideas claras de una vida futura personal de recompensa y castigo, de la justicia suprema, más allá de una existencia semipersonal sombría en el Seol o el Hades, y no tenían ideas claras sobre el sufrimiento redentor.

Su Mesías no había estado relacionado con el siervo sufriente de Isaías, por lo que sus desgracias seguían siendo exclusivamente desgracias. En la fe, pero solo en la fe, sabemos más. Saludamos la cruz, nuestra única esperanza (“Ave crux, spes unica”). Esta es la providencia de Dios obrando, redimiéndonos a través del sufrimiento de su Hijo.

Durante mis años como sacerdote, muchos me han preguntado por qué les ha sucedido a ellos oa su familia tal o cual desastre, por ejemplo, muerte, enfermedad, etc. No lo sé, pero les recordé que Jesús, el único Hijo de Dios, no tuvo una vida fácil y sufrió mucho. Yo también recordé esto en la cárcel. Y ayudó.

+ George Cardenal Pell
Roma, 16 de diciembre de 2020