Prelado español: auditoría sobre abusos ayudará a "rectificar lo que estamos haciendo mal"

ROMA - Los obispos de España presentaron el jueves al Papa Francisco su plan para crear una comisión independiente sobre la crisis de los abusos clericales.

La investigación se anunció poco después de que el Congreso español aprobara una resolución para crear su propia comisión independiente para investigar las denuncias históricas de abusos.

"Queremos que alguien evalúe lo que estamos haciendo, porque a lo mejor pensamos que lo estamos haciendo muy bien y resulta que no", dijo el cardenal Juan José Omella, presidente de la Conferencia Episcopal Española. "Por eso hemos pedido una auditoría externa, dirigida por el despacho de abogados Cremades-Calvo Sotelo

de abogados Cremades-Calvo Sotelo. Han estimado que tardarán un año en evaluar lo que hemos hecho para que podamos rectificar lo que estamos haciendo mal."

Durante una conversación de 30 minutos, el prelado dijo a Crux que cree que es "importante ser humilde, reconocer el valor de lo que se hace bien, sin enorgullecerse de hacer simplemente su trabajo, y reconocer los errores, pensando siempre en el bien de la gente."

"Es importante que la Iglesia, como institución, reconozca cuando ha hecho cosas mal y pida perdón", dijo Omella. "No me importa pedir perdón en nombre de la iglesia española a las víctimas y a sus familias que han sufrido mucho. Pido perdón, ojalá no hubiera ocurrido. Pero de cara al futuro, también tenemos que trabajar para que no vuelva a ocurrir".

La delegación española -que incluye a Omella, al cardenal madrileño Carlos Osoro y a monseñor Luis Argüello- hizo el viaje a Roma para poner al día al Vaticano sobre la situación de la Iglesia en España en el ecuador de su mandato de tres años al frente de la Conferencia Episcopal.

¿Cómo fue el encuentro con el Papa?

Como siempre, el Papa fue acogedor, abierto, amable y nos animó en nuestro trabajo. Le contamos lo que está haciendo la Conferencia Episcopal. Le presentamos las orientaciones pastorales para los próximos cinco años y las preocupaciones más importantes que tenemos: la evangelización, la familia, los jóvenes, la transmisión de la fe y los ministerios sociales, como la inmigración, temas que son muy sensibles para el Papa. Y, obviamente, el tema de la protección de los menores, incluida la comisión que hemos creado para estudiar el tema a nivel nacional. Se trata, por un lado, de un tema independiente, pero por otro, de una de nuestras prioridades pastorales.

¿Algún comentario del Papa sobre lo que estáis haciendo?

Básicamente, ha dicho que le parece bien lo que estamos haciendo. Con esta comisión que hemos creado, queremos imitar lo mejor de lo que han hecho otros en Estados Unidos, en Francia y Alemania, y lo que está haciendo Portugal. Y esperamos evitar los errores que se cometieron, teniendo en cuenta también la singularidad de España porque cada país es diferente.

Ya habíamos creado oficinas diocesanas para recibir las denuncias de abusos y acompañar a las víctimas y para la reparación. Pero quizás no fue suficiente, porque algunos no se presentaron, quizás porque no tenían la confianza para hacerlo. Así que hemos creado una comisión externa para auditar lo que hemos hecho y lo que queda por hacer. Y también está la cuestión del defensor del pueblo, que cuenta con el apoyo del Parlamento. Por nuestra parte, queremos colaborar con las víctimas, esclarecer y prevenir para que no vuelva a ocurrir.

Se sabe que el Papa no tiene ningún problema en dar un tirón de orejas cuando tiene una crítica. ¿Alguna crítica constructiva del papa a lo que está haciendo la iglesia en España en este asunto?

Gracias a Dios no nos ha dado un tirón de orejas. Al contrario, nos ha animado a seguir trabajando. Conoce bien España y sabe que no es perfecta. Pero sobre todo nos ha animado a seguir trabajando, especialmente en la evangelización, sin pretender volver a la nostalgia del pasado. Tal vez por eso no debemos mirar sólo al pasado, sino mirar y proyectar hacia el futuro.

Hace unos días usted se reunió con supervivientes de abusos sexuales por parte del clero. ¿Cómo fue ese encuentro, y a nivel personal, qué aprendió del encuentro con ellos?

No es la primera vez que me reúno con víctimas de abusos. Pero fueron 18 las que vinieron a compartir sus experiencias, su dolor y el malestar psicológico y espiritual que les han generado los abusos. Y la verdad es que a uno le impacta escuchar el dolor de la gente, sobre todo cuando ha sido causado por personas tan cercanas a nosotros, sacerdotes o religiosos, personas consagradas a Dios que deberían trabajar por el bien moral, espiritual y general de la persona. Eso duele.

Me quedé en esa actitud de escuchar y rezar, rezando por ellos y también por los abusadores, y para que no vuelva a ocurrir. Y me conmovió mucho lo que me compartieron sobre el dolor de sus padres que han sido testigos de ese sufrimiento. Y llamé a algunos de los padres de las víctimas, porque cuando hablaban de ello me estremecía, y les dije que, si sentían que podía ayudar, quería hablar con ellos también.

¿Qué aspecto ve usted especialmente español en la forma de investigar el tema de los abusos en comparación con otros países que ya lo han hecho?

No he mirado específicamente lo que han hecho otros, y tampoco me gusta juzgar a los demás. Lo que queremos es que en cada espacio tengamos un servicio que nos permita estar cerca de las víctimas. Por eso en cada diócesis creamos oficinas de escucha y recepción de denuncias y un tribunal. Y para ayudar a que todas estas oficinas funcionen correctamente, la conferencia episcopal puso a disposición un servicio de asistencia y evaluación.

Al mismo tiempo, queremos que alguien evalúe lo que estamos haciendo, porque a lo mejor creemos que lo estamos haciendo muy bien y resulta que no es así. Por eso hemos pedido una auditoría externa, dirigida por el bufete Cremades-Calvo Sotelo. Han calculado que tardarán un año en evaluar lo que hemos hecho para que podamos rectificar lo que estamos haciendo mal.

Creo que es importante ser humilde, reconocer el valor de lo que se hace bien, sin enorgullecerse por el simple hecho de hacer su trabajo, y reconocer los errores, pensando siempre en el bien de las personas. De ahí la importancia de que la iglesia como institución reconozca cuando ha hecho cosas mal y pida perdón.

No me importa pedir perdón en nombre de la iglesia española a las víctimas y a sus familias que han sufrido mucho. Pido perdón, ojalá no hubiera ocurrido. Pero de cara al futuro, también tenemos que trabajar para que no vuelva a ocurrir.

Y espero que también sirva para que otras instituciones, la sociedad y los medios de comunicación tomen medidas.

Y espero que también ayude a la sociedad en su conjunto a tomar conciencia de este mal que existe en todas partes. No digo esto como una defensa de la iglesia. Creo que la iglesia tiene que hacer esa conversión y limpieza, trabajando hacia el futuro, pero también es un problema de la sociedad, que ojalá pueda trabajar en ello por el bien de las personas que merecen ser respetadas en su integridad, vivir en paz, y con confianza en las instituciones tanto eclesiásticas como civiles, con la certeza de que pueden vivir sin el temor de ser atacadas o agredidas.

Según tengo entendido, en 2018 la iglesia española creó las oficinas de denuncia y prevención, así como los tribunales diocesanos. En diciembre de 2021, El País publicó una serie de artículos y entregó un informe con más de 250 acusaciones de abusos al Papa Francisco. ¿Hubo un fallo de comunicación entre lo que la iglesia hizo o no hizo, o lo que la iglesia no estaba haciendo realmente?

Probablemente, y esto es una reflexión muy personal, la comunicación no funcionó como debía para que todo el mundo supiera lo que se estaba haciendo. Se pensó que se estaba tapando la realidad con una manta. Tal vez hayamos fallado. A veces también me pregunto si los medios de comunicación ayudaron a difundir esa comunicación. Y también puede haber ocurrido que las víctimas no se hayan fiado de nosotros y hayan decidido acudir directamente a los medios de comunicación.

Pero lo importante es reconocer que las cosas no han ido bien, y que hay un punto de inflexión en el que decimos "vamos a por ellos", y vamos a trabajar por el bien de las víctimas de otra manera. Lo que pusimos en marcha lo mantenemos, porque creemos que es lo correcto, y sigue los protocolos de la Santa Sede, y si no hemos acertado en la comunicación, también trabajaremos en ello. Miraremos al futuro, tanto la Iglesia como los medios de comunicación, siempre por el bien de las víctimas.

¿Le preocupa que las denuncias que hacen la Iglesia y el Gobierno en paralelo den resultados diferentes?

Creo que no son paralelos, porque tanto la comisión como el defensor del pueblo quieren de alguna manera contrastar la información, ayudarse mutuamente. Porque lo importante no es quién lo hace mejor, sino trabajar por el bien. Y puede ocurrir que algunos tengan más confianza para hablar con uno o con otro, y esa información se puede contrastar para que no se repita o para que uno no tenga más casos pero al mismo tiempo repita el otro.

Puede haber una colaboración entre las dos instituciones, independiente de la iglesia, que no se involucre pero que colabore en todo lo necesario, siempre que esté dentro del marco legal.

Una de las cuestiones planteadas por las víctimas tras su encuentro con usted es el hecho de que el propietario del bufete sea del Opus Dei. La decisión de incorporar a la ex alcaldesa de Madrid, Manuela Carmena, ¿es un intento de dar más credibilidad a la comisión, ya que es conocida por ser crítica con la Iglesia católica? [Nota del editor: Carmena ganó las elecciones en 2015 como líder de una coalición de partidos de izquierda y comunistas].

Me parece muy sincero que el dueño del bufete diga desde el principio que es del Opus Dei, pero que no quiere ser partidista. Creo que es importante que diga quién es, pero también que quiere trabajar con independencia y libertad. Luego, obviamente, tiene que ganarse la confianza de la gente.

Pero también creo que es importante que las personas que le van a asesorar vengan de Estados Unidos, Portugal, Francia, Alemania, donde ya han hecho un trabajo importante, ciertamente acertando en muchas cosas, pero también cometiendo errores. Lo que han hecho mal lo traen como experiencia, para intentar no cometer el mismo error. Hay muchas personas de gran prestigio que no pertenecen al campo, ni al Opus ni a los cristianos practicantes. Esto indica la independencia con la que quieren trabajar, y esperamos que lo consigan. En España, casi todos los que no son ateos pertenecen a uno u otro movimiento.

Muchos acusan a la Iglesia en España de haber minimizado el problema. ¿Cree que la Iglesia ha minimizado el problema de los abusos?

Creo que hay que mirar desde dónde y desde qué parámetros analizamos las cosas, porque no es lo mismo hablar de abusos en los años 90, que en los 40 o que en los 2020. Porque la percepción social es diferente: hace sesenta años, los profesores no querían denunciar, los padres no querían que su hijo tuviera mala fama, incluso como víctima. Todos, de alguna manera, tratábamos de no hacer escándalos, hasta que nos dimos cuenta de que era necesario denunciar porque no es digno de la persona humana abusar de un inocente.

Juzgar el pasado con los parámetros actuales es injusto. Pongo el ejemplo de la esclavitud: En Europa ha desaparecido objetivamente, aunque hay tipos de esclavitud moderna, pero los reyes, terratenientes y demás los tenían... pero gracias a Dios, hemos tomado conciencia del valor de la persona humana y la esclavitud ha sido abolida.

Lo bueno es que tanto la iglesia como la sociedad han tomado conciencia del problema.

¿La Iglesia ha tomado conciencia del problema?

Por supuesto, junto con la sociedad, porque la iglesia no se ha santificado desde el bautismo. Todos estamos avanzando, algunos un poco por delante, otros por detrás, pero estamos casi al mismo ritmo.

Creo que podemos ayudarnos mutuamente, estar muy atentos: Dios nos dio dos oídos y una boca, pero tendemos a usar más la boca que el oído. Y quizá El País nos molestó con ese reportaje, pero creo que nos ha ayudado. Una corrección fraterna nos molesta, pero nos hace bien.

Como decía San Agustín: Para ti soy obispo, pero contigo soy creyente. Es decir, hay que predicar, pero también escuchar, porque Dios me habla a través de una persona sencilla, de un medio de comunicación, de una institución que me corrige. Puede que me moleste, pero me hace bien, porque me lleva a la conversión. Y si no hay conversión, ¿para qué sirve la Cuaresma?

¿Qué es lo que le quita el sueño a Omella?

Soy como el Papa Juan XXIII, que al final del día solía decir: "Os pongo todos estos problemas, porque la iglesia es vuestra, y me voy a dormir".

Pero durante el día me preocupan muchas cosas, empezando por el hecho de que el mensaje de Jesús no está muy presente en nuestras vidas y en nuestra sociedad. Parece que el dinero, el desarrollo, el bienestar social, parecen ocuparnos a todos y al final, como dice el Evangelio, nos da un infarto, y lo importante es cómo hemos dejado las cosas.

Lo segundo es la formación. Creo que hoy es muy importante la formación en valores cívicos y espirituales. Tenemos que ser capaces de dar razón de nuestra fe y evitar que las ideologías imperantes nos lleven por caminos tortuosos.
Y en tercer lugar, me preocupa mucho la injusticia social que supone la pobreza y la insolidaridad, algo en lo que insiste mucho el Papa Francisco. No debemos ver la realidad sólo con los ojos de los que más tienen, sino también con los ojos de los pobres, de los últimos, que es lo que también hizo Jesús. Todos somos hijos de Dios y merecemos respeto, pero de alguna manera deberíamos cuidar más a los pequeños, como hacen los padres en la familia.

Tanto en España como en mi país, Argentina, se habla mucho del Papa, sobre todo de gente que lo critica sin leerlo realmente. Y ambos países reclaman la visita del Papa, y parece que ninguno de los dos la va a recibir pronto. ¿A qué cree que se debe esto?

Es bueno que los países quieran que los visite... Y el Papa nos dice que le gustaría hacerlo, pero que tiene una opción muy clara por las periferias. Tenemos que respetar eso y es digno de elogio. Cada vez que le preguntamos, nos dice que le encantaría ir a Santiago de Compostela, o participar en el año ignaciano, y me imagino que le encantaría volver a Argentina y encontrarse con tanta gente que hace años que no ve.

Pero es elevado el deseo del papa de regalar su persona, de gastarse con las periferias, que no han recibido la visita del papa o que, al recibir la visita del papa con un buen número de medios internacionales, tienen sus realidades mostradas al mundo. Y debemos alegrarnos de que esta sea su actitud y dejar de lado esa actitud mezquina y envidiosa de decir "el papa no nos quiere o nos desprecia".