ROMA - El sábado, el Papa Francisco volvió a alimentar los rumores sobre una posible visita a Ucrania, diciendo a unos niños que funcionarios ucranianos vendrán a Roma esta semana para hablar de dicho viaje.
El ministro ucraniano de Asuntos Exteriores, Dmytro Kuleba, dijo que no podía confirmar ni negar la visita de funcionarios del gobierno a la Santa Sede, pero sí dio la bienvenida a una posible visita papal, diciendo que hasta ahora no han escuchado "argumentos racionales del Vaticano sobre por qué la visita no debería tener lugar".
"Sería un momento de inspiración y consuelo para todos nosotros", dijo Kuleba a Crux en una entrevista exclusiva.
Sin embargo, cuando se trata de que esa visita conduzca a la paz, se mostró menos optimista.
"Seamos francos: muchos lo han intentado hasta ahora, pero nadie ha conseguido forjar esta paz en los últimos tres meses. No creo que debamos supeditar la visita del Papa a su capacidad para traer la paz. Pero lo que sí puede hacer es traer la paz a todos aquellos que luchan por su patria, que luchan contra el agresor y que han perdido a sus seres queridos a causa de esta guerra", dijo.
Kuleba, de 41 años, habló sobre la reciente visita del ministro de Asuntos Exteriores del Vaticano, el arzobispo Paul Gallagher, a Ucrania; sobre la comprensión de la guerra por parte de la Santa Sede y la necesidad de que ésta entienda que los orígenes de la guerra son inequívocos: El "nuevo revanchismo imperial" de Rusia.
Lo que sigue son extractos de la conversación telefónica de Kuleba con Crux.
Crux: ¿Cómo de productiva fue su reunión con el ministro de Asuntos Exteriores de la Santa Sede, el arzobispo Paul Gallagher, cuando estuvo en Kiev?
Kuleba: Creo que tuvimos una conversación muy franca con él, lo cual agradezco. Fuimos menos diplomáticos en nuestra conversación de lo que cabría esperar, pero creo que es realmente importante hablar con los amigos, y el Vaticano es un amigo, abiertamente sobre todas las cuestiones que bullen en nuestra agenda.
Lo segundo es que aprecio el hecho de que el arzobispo haya hecho una visita completa a Ucrania, visitando no sólo Kyiv, sino también las ciudades de los alrededores que más sufrieron las atrocidades rusas, y Lviv. Me atrevería a decir que el arzobispo Gallagher salió de Ucrania con una comprensión mucho mejor de la situación de Ucrania y de cómo se siente este país.
¿Cree que la visita de Gallagher podría ayudar a remodelar la comprensión de la Santa Sede sobre la guerra, pero también su posición pública, ya que, por ejemplo, el Papa Francisco se niega a condenar públicamente a Putin y Kirill?
Eso esperamos. Una de las conclusiones de mi reunión con él es que Ucrania y la Santa Sede tienen que hablar más entre sí a todos los niveles, para que en Ucrania entendamos mejor las limitaciones de lo que el Papa puede decir y hacer; y para que el Vaticano entienda mejor los orígenes de esta guerra y lo que realmente puede hacer para ayudar a Ucrania en estas circunstancias.
Creo que el único punto de diferencia en el que Ucrania quiere ser mejor comprendida por la Santa Sede son los puntos de origen de esta guerra y por qué Rusia atacó a Ucrania. Y, por supuesto, aproveché la oportunidad para transmitir al alto representante de la Santa Sede la importancia de una visita papal a Ucrania.
El Papa Francisco dijo el sábado que esta semana recibirá en el Vaticano a representantes del gobierno ucraniano, para discutir una posible visita papal a Ucrania. ¿Puede decirnos algo más sobre esta visita de funcionarios ucranianos?
Como he dicho, queremos tener más comunicación con el Papa personalmente y con la Santa Sede como Estado y gobierno. Estamos dispuestos a intercambiar visitas, pero en este momento no estoy en condiciones de confirmar ninguna visita de funcionarios ucranianos al Vaticano, ni ninguna otra visita de funcionarios del Vaticano a Ucrania que tenga lugar específicamente esta semana. Pero definitivamente queremos hablar más entre nosotros, porque compartimos los mismos principios y los mismos valores. Ucrania tiene una gran comunidad greco-católica y también una comunidad católica latina. Tradicionalmente abrazamos al Papa, es una figura muy importante para los ucranianos, así que estoy seguro de que llegaremos a un entendimiento común.
No tenemos ninguna razón real contra la visita del Papa a Ucrania, ni escuchamos ningún argumento racional del Vaticano sobre por qué no debería tener lugar la visita. Estamos deseando recibir al Papa en Ucrania, y creo que sería extremadamente importante no sólo para los ucranianos, sino para los católicos de todo el mundo y todos aquellos que reconocen al Papa como cabeza de la Iglesia Católica.
Más allá de ser un gesto para los católicos, ¿cree que podría ayudar a forjar la paz?
En primer lugar, la visita reconfortará a todos los ucranianos que sufren la agresión, y sería un fuerte mensaje de apoyo de que el Papa está al lado de sus fieles en esta guerra. Sería un momento de inspiración y consuelo para todos nosotros.
Cuando se trata de forjar la paz entre Ucrania y Rusia, seamos francos: muchos lo han intentado hasta ahora, pero nadie ha conseguido forjar esta paz en los últimos tres meses. No creo que debamos supeditar la visita del Papa a su capacidad para traer la paz. Pero lo que sí puede hacer es traer la paz a todos aquellos que luchan por su patria, que luchan contra el agresor y que han perdido a sus seres queridos como consecuencia de esta guerra.
En mi opinión, el sacerdote tiene que estar al lado de las víctimas y de los que sufren. Esto es lo que enseña el cristianismo: En la lucha entre los fuertes y los débiles, Dios está del lado de los débiles.
El gobierno ucraniano ha sido muy franco al discrepar de lo que han dicho las autoridades de ciertos países, como Alemania y Francia, sobre la invasión rusa de Ucrania. ¿Cómo calificaría la respuesta del Vaticano a la guerra?
El futuro de nuestro pueblo y de nuestro país está en juego, por lo que no es el momento de callar o de tragarse su mensaje [el de Rusia], aunque venga de Francia. La única razón de nuestra oposición pública a los mensajes erróneos expresados por los líderes de otros países es que estamos luchando por nuestra supervivencia, y esto nos da el derecho moral de ser fuertes y francos. No hay nada agresivo en nuestras reacciones, se trata más bien de ser francos incluso con los amigos cuando la propia vida está en juego.
En este sentido, tengo que decir que si escucho algo completamente erróneo por parte de alguien, hablaremos, hablaremos en diferentes niveles. Soy responsable ante el pueblo de Ucrania de la eficacia de nuestra diplomacia. Y no puedo comprometer esta responsabilidad tratando de ser amable con quienes no entienden a Ucrania, los orígenes de esta guerra o cómo debe terminar esta guerra.
Para que nuestros lectores no se equivoquen, ¿cómo les describiría los orígenes de esta guerra y cómo debería terminar?
Rusia está impulsada por un nuevo revanchismo imperial para demostrar a su propio pueblo y a sus élites que Ucrania les sigue perteneciendo, que la identidad ucraniana no existe y que Ucrania no tiene derecho a existir. Rusia lleva años planeando minuciosamente esta invasión a gran escala. Es absolutamente engañoso acusar a cualquiera que no sea Rusia de lanzar esta guerra. Rusia no fue provocada, recibió numerosas propuestas para resolver el conflicto por medios pacíficos, y aun así decidió atacar. Cualquiera que diga que la Unión Europea, la OTAN, los Estados Unidos o cualquier otro es culpable de esta invasión, o bien no entiende los orígenes de esta guerra o bien engaña deliberadamente a la comunidad internacional.
¿Le sorprendió que la Iglesia Ortodoxa Ucraniana en comunión con el patriarcado de Moscú anunciara que dejaba de aceptar el liderazgo del Patriarca Kirill?
Esta reciente decisión pública de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana es una medida a medias: Por un lado, pone de manifiesto la implicación personal del Patriarca Kirill en el lanzamiento y la excusa de la agresión y el asesinato sistemático de ciudadanos ucranianos por parte de las fuerzas armadas rusas. Por otro lado, la Iglesia Ortodoxa Ucraniana no se separó de la Ortodoxa Rusa, y la conexión legal entre ellas se mantiene.
No sé si lo saben, pero hace dos días el ejército ruso atacó una antigua iglesia de madera en Donbass, y unas semanas antes, varios monjes fueron asesinados como resultado de los ataques rusos. Tanto los monjes como la iglesia pertenecían a la Iglesia Ucraniana del Patriarcado de Moscú. Si esto no es motivo para que llamen a las cosas por su nombre, y para que identifiquen el mal con las palabras más claras, no sé qué más debería pasar para que comprendan que quienes están matando sacerdotes y destruyendo Iglesias no tienen nada que ver con Dios y actúan en interés de la fuerza contraria, que es el mal.
¿Algún otro mensaje que quiera transmitir a nuestros lectores?
Me gustaría hacer un llamamiento a sus lectores, tanto en las oficinas del Vaticano como en sus hogares en todo el mundo, para que recen por los ucranianos y por Ucrania, y para que nos apoyen, porque somos la fuerza del bien que lucha contra la fuerza del mal.
