Mientras las puertas del Sínodo sobre la Sinodalidad -- que tiene lugar en el Vaticano del 4 al 29 de octubre -- están cerradas para los periodistas y el público, un grupo de sobrevivientes de abuso sexual espera ansiosamente noticias sobre cómo la asamblea aborda el tema del abuso sexual por parte del clero que afectó sus vidas tan dolorosamente.
Si bien las fuentes de OSV News dicen que el abuso ha sido mencionado algunas veces en la primera semana del sínodo -- los grupos sinodales hablaron sobre el abuso; ninguna de las intervenciones individuales lo ha hecho hasta el momento -- no está claro cómo y en qué medida se discutirá.
Algunos sobrevivientes de abusos esperan resultados concretos con respecto a las políticas de abuso durante el Sínodo sobre la Sinodalidad. Otros dicen que es suficiente que la Iglesia universal aprenda de iglesias donde ya se han establecido buenas prácticas y han marcado una diferencia.
Teresa Pitt Green de Spirit Fire, una iniciativa cristiana de justicia restaurativa fundada por dos sobrevivientes de abuso del clero en los Estados Unidos, dijo a OSV News en un intercambio de correo electrónico que "si el sínodo está tratando de hacer que la Iglesia sea más acogedora para más personas, sería inteligente restaurar una sensación de ser un lugar seguro para los vulnerables y débiles".
"Para hacer eso, reconocer las heridas creadas por los abusos que afectan a cada católico -- y a cada ex católico -- es un importante primer paso, con el tipo de diálogo que parece ser de lo que se trata el sínodo. Entonces, puedo ver por qué la gente desea que el sínodo mantuviera un diálogo sobre el abuso", dijo Pitt Green.
"Es uno de los principales problemas que la Iglesia tiene hoy en día", dijo Robert Fidura, un sobreviviente polaco de abuso sexual por parte del clero, a OSV News. "Si no abordan seriamente los abusos en el sínodo, es como si hicieran la vista gorda ante lo que realmente está sucediendo, y todas las cosas buenas que la Iglesia hizo y hará volverán a verse en la sombra de no a haber abordado los abusos adecuadamente", dijo, hablando desde la perspectiva de un católico que todavía es un miembro activo de la Iglesia.
Para Peter Isely, hay aún más en juego, ya que exige acciones concretas del sínodo junto con otros sobrevivientes de grupos como la Red de Sobrevivientes de Abusados por Sacerdotes (SNAP, en inglés Survivors Network of those Abused by Priests) y ECA (Ending Clergy Abuse).
Isely es un sobreviviente de una agresión sexual infantil por parte de un sacerdote de Wisconsin. También es uno de los miembros fundadores de SNAP, graduado de la Harvard Divinity School y psicoterapeuta en práctica privada.
"No existe un requisito de tolerancia cero para el abuso de niños por parte del clero en la Iglesia católica. No lo hay. El Papa Francisco ha hablado de tolerancia cero cuando es conveniente", dijo Isely a OSV News desde Roma, donde los sobrevivientes se reunieron para exigir una política de tolerancia cero.
"¿Qué queremos? ¡Tolerancia cero! ¿Cuándo la queremos? Antes del Sínodo", cantó el grupo en la famosa Via della Conciliazione que conduce a la Plaza de San Pedro, donde finalizaron una peregrinación previa al sínodo de 81 millas el 27 de septiembre a través de una parte italiana de un sendero medieval llamado Via Francigena que conecta Canterbury, Inglaterra, con Roma. El grupo marchó durante seis días cargando una gran cruz de madera.
Isely se unió a ellos en Roma con Timothy Law, abogado estadounidense y cofundador de ECA.
La peregrinación "muestra la determinación de los supervivientes de venir a entregar su mensaje al Papa Francisco... de que debe haber una ley universal de la Iglesia de tolerancia cero", dijo Law a Reuters. "Cualquier cosa menos que eso no es adecuada".
La demanda de ECA es la remoción inmediata del ministerio de los sacerdotes sospechosos de abuso, y dejar claro en el derecho canónico que los sacerdotes abusivos no están violando el sexto mandamiento, que es "No cometerás adulterio", sino que están cometiendo un delito grave.
"Es como, ¿qué has hecho? Según la ley de la Iglesia, has violado el Sexto Mandamiento... Entonces, como estos hombres de 75 años, cuando yo era niño, estaba cometiendo adulterio...", dijo Isely sobre su propio abuso, que informó por primera vez en la década de 1990.
"Cámbialo. Cámbialo. Levántate en el sínodo y hazlo", dijo a OSV News.
Es por eso que él y otros miembros de la ECA exigen que se informe obligatoriamente de los casos de abuso a las autoridades civiles, en lugar de a las religiosas, y que se despida a los obispos culpables de encubrimiento.
"Si se ha demostrado y establecido que lo encubres y pones a otros en peligro, tampoco puedes ser sacerdote", dijo Isely.
Los problemas de abuso aparecen numerosas veces en el Instrumentum
Laboris, un documento de trabajo con el que todos los participantes del Sínodo sobre la Sinodalidad entraron al salón de actos el 4 de octubre.
"Además de pedir perdón a las víctimas del sufrimiento causado, la Iglesia debe unirse al creciente compromiso de conversión y reforma para evitar que situaciones similares se repitan en el futuro", afirmó el documento.
"Se trata de heridas abiertas, cuyas consecuencias aún no se han abordado plenamente", añadió el Instrumentum Laboris.
"El abuso en el área de responsabilidad de la Iglesia tiene causas sistémicas", dijo a OSV News el padre jesuita Hans Zollner, director del Instituto de Antropología de Roma - Estudios interdisciplinarios sobre la dignidad y el cuidado humanos de la Pontificia Universidad Gregoriana, en respuesta a un correo electrónico. "Esto significa que las estructuras y procesos de la Iglesia, así como ciertas actitudes y formas de pensar dentro de la Iglesia, contribuyen a que el abuso sea posible", afirmó.
"Si algo quiere cambiar aquí, es necesario abordar la imagen que la Iglesia tiene de sí misma. Es precisamente esta imagen la que está en juego en el sínodo que tenemos ante nosotros", expresó.
El padre Zollner es un destacado experto del Vaticano en abusos y ex miembro de la Comisión Pontificia para la Protección de los Menores, la cual abandonó a principios de este año citando "problemas estructurales y prácticos" con la comisión.
Le dijo a OSV News que "para garantizar que esta discusión sobre la propia autocomprensión de la Iglesia no se convierta en un simple 'dar vueltas alrededor de uno mismo' -- una mera ocupación propia, y que la misión de la Iglesia se olvide en el proceso -- está en el espíritu del Santo Padre plantear una y otra vez esta pregunta: ¿Qué significa concretamente la autocomprensión de la Iglesia para la vida de las personas a quienes la Iglesia es enviada? Una de estas concreciones es el tema de abuso".
El instrumentum laboris afirma que "el rostro de la Iglesia muestra hoy los signos de graves crisis de confianza y credibilidad".
Preguntado sobre la política de tolerancia cero exigida por los supervivientes, el padre Zollner afirmó que "en principio, lo que se necesita es una política de tolerancia cero con respecto a los abusos. Sin embargo, en concreto, implementar esta política es muy difícil por varias razones".
"Estas razones no son responsabilidad exclusiva de la Iglesia", dijo. "También se encuentran en legislaciones estatales a veces muy heterogéneas, que la Iglesia no puede simplemente ignorar. En este contexto, basta con mirar, por ejemplo, las muy diferentes leyes de protección de datos en todo el mundo y la correspondiente protección de los derechos personales (incluidos los de los perpetradores, por cierto). No en todas partes es posible simplemente publicar los nombres de los autores y advertir contra ellos; por ejemplo, esto no es posible según las leyes de privacidad de la UE", subrayó.
Para Fidura, que sufrió abusos en Polonia cuando el país todavía estaba bajo el régimen comunista y que dijo que "no tenía a nadie con quien hablar" porque sus padres "nunca creerían que un sacerdote haya hecho algo así y nadie se atrevería a denunciar a un sacerdote ante la policía estatal comunista"; hay otra cosa importante para él y para otros sobrevivientes: "que seamos tratados como parte en los juicios canónicos, no como testigos", dijo.
"Es casi imposible para la víctima saber lo que está sucediendo en sus casos, porque sólo somos testigos, no partes, y es injusto y doloroso cómo nos tratan y cómo es aparentemente imposible cambiarlo por tantos años", dijo a OSV News.
En una sección "Pregunta para el discernimiento" del Instrumentum Laboris, los editores del documento preguntan: "¿Cómo podemos seguir dando pasos concretos para ofrecer justicia a víctimas y supervivientes de los abusos sexuales, espirituales, económicos, de poder y de conciencia perpetrados por personas que desempeñaban un ministerio o una misión eclesiástica?"
Para Pitt Green, la respuesta es muy sinodal: escuchar a otros que tienen más experiencia. Para ello, el sínodo haría el mejor uso de sus recursos si escuchara a aquellos que pasaron por su momento "Spotlight" hace muchos años, usando como ejemplo los ministerios para víctimas de abusos con sede en Estados Unidos.
"Me gustaría que los católicos y otras personas comprendieran que ya hay mucha esperanza. Hay personas dedicadas y santas que durante décadas han estado trabajando silenciosamente para ayudar a la Iglesia a sanar de los abusos", dijo a OSV News. "Esto se ha hecho aparte del sínodo. El sínodo podría aprender de estos ministerios, pero no necesitamos que el sínodo ministre como todos lo hemos estado haciendo".
"Como Iglesia comprometida con la escucha, una Iglesia sinodal desea ser humilde, sabe que debe pedir perdón y tiene mucho que aprender", afirma el Instrumentum Laboris.
"Si la asamblea sinodal tenía interés en la práctica del mundo real de sanación del pecado profundo dentro de la Iglesia, ya existen ministerios muy inspiradores y eficaces en todo el mundo", enfatizó Pitt Green.
También dijo que "si los líderes no encuentran en sus corazones una necesidad apremiante de hablar de sanación del abuso, es mejor que no lo hagan. O esta Buena Nueva para los sobrevivientes y sus familias y para toda la Iglesia está ardiendo en sus lenguas, o deberían ahorrarle al mundo otro comunicado de prensa cuidadosamente elaborado. Ya estamos hartos de eso", afirmó.
La Pontificia Comisión para la Protección de los Menores hizo un llamamiento el 27 de septiembre para que la salvaguardia de los niños "sea seria y frecuentemente deliberada" durante las discusiones del sínodo. "Junto con todos aquellos que están desgastados por los abusos y sus consecuencias, decimos: '¡Basta!'" dijo la apelación.
El 4 de octubre, la agencia alemana KNA informó que el padre Zollner dijo a la revista Publik-Forum, cercana a la iniciativa de reforma "La Iglesia desde abajo" (en alemán, "Kirche von unten"), que el problema es que "El liderazgo" de la Iglesia "no quiere o no puede implementar sus propios estándares y garantizar su sostenibilidad".
La Iglesia católica todavía no tiene "una cultura de rendición de cuentas", afirmó el experto en protección infantil, añadiendo que el asunto del abuso no es una alta prioridad en la Iglesia universal. "Podemos tener el deseo y la idea de que toda la energía se gaste en abordar la crisis de los abusos. Pero en la Curia Romana, que es un reflejo de la Iglesia Universal, no ocupa un lugar destacado en la agenda", dijo el jesuita.
"Personalmente, espero que esta escucha y cuestionamiento también tenga en cuenta y deje claro que llegar a las personas afectadas por abusos o que están en peligro de sufrir abusos en el futuro no es una tarea adicional a la tarea 'normal' del trabajo de la Iglesia. Dirigirse a estas personas corresponde a seguir a Jesús y, por lo tanto, al núcleo de la vida de la Iglesia. Fue él quien claramente estuvo del lado de aquellos que experimentaron sufrimiento y dolor", dijo el padre Zollner a OSV News.
Cuando OSV News le preguntó qué sucederá si el abuso no se aborda adecuadamente en el Sínodo sobre la sinodalidad, el padre Zollner dijo que "muchas personas que han sido afectadas por el abuso y muchas que han perdido la confianza en el liderazgo de la Iglesia se sentirán profundamente decepcionadas. Su ira, dolor y la desilusión por las acciones de la Iglesia ciertamente no disminuirán".
Para Isely, el deseo fundamental del Sínodo de hablar sobre el futuro es vago si no se resuelve el problema criminal de los sacerdotes depredadores.
"Esto no se trata sólo de... las personas perjudicadas. Se trata de ellos", dijo, refiriéndose a aquellos en la jerarquía de la Iglesia que aún pueden ignorar el problema del abuso sexual. "Quiero decir, es sorprendente. No parece importarles".
El padre Zollner, que se reunió con miembros de la ECA el 23 de septiembre en Roma, afirmó que "mientras la Iglesia sólo reaccione a las presiones y no por su propia percepción, nada cambiará realmente en este sentido. Para que algo cambie aquí, dentro de la Iglesia todavía se necesita una conversión de corazones y una purificación o clarificación de pensamientos con respecto al tema del abuso, sin excluir cambios dentro del sistema eclesiástico".
Pitt Green añadió que lleva 40 años recuperándose de abusos por parte de múltiples sacerdotes en su infancia y adolescencia y, como "ha habido muchas decepciones al respecto", entiende que el Sínodo sobre la Sinodalidad puede ser uno más.
Aún así, dijo, "pueden surgir cosas maravillosas del sínodo, incluso si permanece sordo a las heridas del abuso en toda la Iglesia".
No obstante, añadió: "Esto es de lo que nunca dudo, e invito a los católicos a no dudar nunca: Jesús, Nuestro Señor y Salvador, el Cordero de Dios que nos redimió para ser Su Iglesia, recuperará a Su Novia, y cualquiera que no vea el llamado de atención en esta afirmación debe ser compadecido".
