Los participantes en el Sínodo toman notas en sus ordenadores mientras el padre Carlos María Galli, teólogo argentino, habla en un monitor de vídeo durante una sesión de trabajo de la asamblea del Sínodo de los Obispos en la Sala de Audiencias Pablo VI del Vaticano, el 13 de octubre de 2023. Los informes finales de dos grupos de estudio del Sínodo sobre la sinodalidad, sobre la formación para el sacerdocio y sobre la presencia de la Iglesia en los espacios digitales, se publicaron el 3 de marzo de 2026. (Foto CNS/Lola Gómez)
ROMA — Un grupo de estudio del Synod on Synodality ha recomendado la creación de una nueva “Comisión Pontificia para la Cultura Digital y las Nuevas Tecnologías” en el primero de los 15 informes de grupos de estudio del sínodo que se espera se publiquen en las próximas semanas.
El Vaticano publicó los dos primeros informes finales de los grupos de estudio del sínodo el 3 de marzo.
El primer informe contiene recomendaciones sobre cómo orientar la presencia de la Iglesia en los espacios digitales, incluida la propuesta de una oficina o comisión vaticana para supervisar las cuestiones teológicas, pastorales y canónicas emergentes; preparar directrices y estrategias de formación para obispos, sacerdotes, religiosos y laicos; y apoyar a las conferencias episcopales en la integración de la misión digital en sus planes pastorales.
El segundo informe se centra en las directrices para la formación de futuros sacerdotes e incluye un llamado a que más mujeres desempeñen un papel en la formación de los seminaristas. El informe también presenta 26 ejemplos reales de “mejores prácticas” procedentes de seminarios de todo el mundo.
En uno de esos ejemplos, el informe señala que casi todos los seminarios en Francia incluyen ahora al menos una mujer en su consejo del seminario con derecho a voto, después de una directiva de los obispos del país en 2021. En un seminario francés, un matrimonio —una consejera matrimonial y su esposo jubilado, casados desde hace 39 años y con seis hijos— vive en el seminario como parte integral del equipo de formación junto con seis sacerdotes.
El Pope Leo XIV dispuso que los informes de los grupos de estudio se hicieran públicos, según la Secretaría General del Sínodo, “para compartir con todo el Pueblo de Dios el fruto de la reflexión y el discernimiento realizados, dando así expresión concreta a una de las características esenciales de la Iglesia sinodal: la transparencia y la rendición de cuentas”.
El cardenal Mario Grech, secretario general del Synod of Bishops, señaló que los informes finales “deben entenderse como documentos de trabajo, un punto de partida más que de llegada”, pero afirmó que “ya contienen indicaciones valiosas… de las cuales las Iglesias locales y diversas realidades eclesiales pueden inspirarse desde este mismo momento”.
La Secretaría General del Sínodo publicará otros 13 informes finales de los grupos de estudio, según su sitio web, y el siguiente conjunto se espera para el 10 de marzo.
Los grupos de estudio fueron establecidos por Pope Francis tras la primera sesión del sínodo sobre la sinodalidad en octubre de 2023. Originalmente se formaron 12 grupos para examinar cuestiones planteadas en esa asamblea, entre ellas la participación de las mujeres en la Iglesia, el papel de los nuncios apostólicos y la liturgia en una perspectiva sinodal.
Los grupos, compuestos por cardenales, obispos, sacerdotes y expertos laicos tanto dentro como fuera del Vaticano, debían presentar originalmente sus conclusiones para junio de 2025. Tras la muerte del papa Francisco y la elección de León XIV el año pasado, el nuevo pontífice amplió el plazo y pidió que los informes finales se entregaran “en la medida de lo posible” antes del 31 de diciembre de 2025.
Las propuestas derivadas de todos los informes finales serán presentadas al papa León XIV, quien las evaluará y podrá aprobarlas, indicó la secretaría.
El informe final de 26 páginas del grupo dedicado a la misión de la Iglesia en el entorno digital presenta recomendaciones tanto a nivel diocesano como para las conferencias episcopales y la Roman Curia con el fin de responder mejor a las necesidades de las personas en línea.
El informe reflexiona sobre los comentarios recogidos entre católicos de todo el mundo durante el proceso sinodal, citando a clérigos que dijeron sentirse “mal preparados para moverse en los espacios digitales”.
También pide a los organismos vaticanos competentes que estudien posibles adaptaciones canónicas para acomodar lo que denomina “realidades digitales supraterritoriales”, reconociendo que el ministerio en línea a menudo supera los límites geográficos tradicionales de las diócesis. El grupo señaló que “queda mucho más por consultar y discernir respecto a las cuestiones de jurisdicción”.
Entre otras propuestas a nivel vaticano se encuentran el desarrollo de directrices sobre riesgos digitales como la polarización y la manipulación, la creación de redes internacionales de personas involucradas en la misión digital y la elaboración de un centro digital de recursos para toda la Iglesia.
Las recomendaciones del grupo subrayan que los espacios digitales representan un verdadero terreno para la evangelización. Las Iglesias locales, dice el informe, deben reconocer la cultura digital como “un espacio real de misión, donde ocurren verdaderas relaciones humanas”. El documento también advierte que “las plataformas digitales convencionales no son neutrales, sino que tienen algoritmos que pueden dificultar la difusión de mensajes positivos”.
El segundo informe, un documento de 24 páginas, presenta orientaciones y recomendaciones sobre la formación de los seminaristas, incluyendo una mayor inmersión en la vida parroquial, la inclusión de mujeres en el proceso formativo y una mayor participación de los laicos en las decisiones sobre los candidatos al sacerdocio.
En lugar de proponer una revisión completa del documento de 2016 Ratio Fundamentalis Institutionis Sacerdotalis —publicado por la Congregación para el Clero sobre la formación sacerdotal— que el grupo consideró “aún válido en sus principios fundamentales”, el grupo de estudio elaboró un documento guía para su aplicación en una “clave sinodal misionera”.
Entre sus principales orientaciones, el informe propone que la formación sacerdotal esté más inmersa en la vida de la comunidad cristiana, con la posibilidad de alternar la residencia tradicional en el seminario con períodos de vida en comunidades parroquiales u otros ambientes eclesiales, especialmente en las etapas finales de la formación. El documento especifica que esto no debería prolongar el tiempo total de formación.
El informe también pide que los seminarios incluyan “mujeres bien preparadas y competentes como corresponsables en todos los niveles de la formación, también dentro del equipo formador, para beneficiarse de su contribución indispensable al discernimiento vocacional y al acompañamiento de los candidatos al sacerdocio”.
La responsabilidad de la formación de los futuros sacerdotes, señala el documento, “no puede quedar limitada al obispo y a quienes reciben directamente la tarea de la formación, sino que requiere la contribución de todo el Pueblo de Dios”. Por ello, pide a los obispos promover la escucha y la interacción entre personas de diferentes vocaciones al elaborar planes nacionales de formación, y afirma que el Pueblo de Dios debe ser “verdaderamente escuchado” antes de la ordenación.
El documento incluye 26 ejemplos de buenas prácticas de seminarios en todo el mundo. Entre ellos destaca un programa en ocho diócesis de Estados Unidos centrado en sanar las heridas causadas por el uso excesivo de la tecnología y la ruptura familiar, basado en un retiro silencioso de ocho días y un programa de castidad en pequeños grupos; y un seminario en Nigeria que exige a los seminaristas realizar todo el mantenimiento y la limpieza del edificio del seminario para que “experimenten la dignidad del trabajo humano”.
El informe también describe un plan de acción de tres años bajo la supervisión del Dicastery for the Clergy, en el que cada conferencia episcopal podría establecer un grupo de trabajo para supervisar la implementación de los elementos sinodales en sus seminarios. Al final del período de tres años, se presentarían informes completos al dicasterio, que elaboraría un informe de síntesis para el papa.
Con la entrega de sus informes finales, ambos grupos de estudio han concluido sus mandatos y se consideran disueltos. La Secretaría General del Sínodo y los dicasterios vaticanos competentes trabajarán ahora para traducir los resultados en propuestas que serán presentadas al papa.