Evaluar el historial de abusos de Benedicto XVI es más complicado de lo que parece

ROMA - La semana pasada, la archidiócesis de Múnich, en Alemania, publicó un exhaustivo informe de casi 2.000 páginas sobre abusos sexuales, cuya conclusión principal es que casi 500 víctimas sufrieron abusos a manos de sacerdotes y personal eclesiastico durante un periodo de 74 años.

Inevitablemente, sin embargo, la mayor parte de la atención de los medios de comunicación se ha concentrado en sólo cinco de esos 74 años: El periodo comprendido entre 1977 y 1982, cuando la archidiócesis estaba dirigida por el arzobispo Joseph Ratzinger, posteriormente nombrado cardenal, que luego se convertiría en el Papa Benedicto XVI.

Los titulares de todo el mundo proclaman que el informe culpa al arzobispo Ratzinger por su gestión de cuatro casos de abusos sexuales durante su mandato de cinco años, y muchos comentarios han sugerido que las conclusiones mancharán su legado. El principal grupo estadounidense de defensa de las víctimas de abusos clericales, la Red de Supervivientes de Abusos por Sacerdotes (SNAP), le pidió que renunciara a su condición de Papa emérito.

Como parte de las consecuencias, un ayudante del Papa Benedicto se ha visto obligado a reconocer que el pontífice emérito se equivocó al afirmar en las respuestas a los investigadores del informe que no había asistido a una reunión de 1980 en la que se discutió el caso de un sacerdote abusador. El ayudante achacó el error a un "error de edición".

Mientras que el Papa Benedicto ha dicho que está estudiando el informe completo antes de emitir una declaración, el Vaticano salió en su defensa con un artículo del director editorial. Andrea Tornielli insistie en que sus agresivas reformas para combatir los abusos a menores durante sus ocho años como Papa "no pueden ser olvidadas ni borradas."

El actual arzobispo de Munich, el cardenal Reinhard Marx, también fue criticado por su gestión de dos casos en el informe. El cardenal Marx fue noticia el año pasado cuando ofreció su dimisión al Papa Francisco por el escándalo de abusos de la Iglesia alemana. En declaraciones a los medios de comunicación tras la publicación del nuevo informe, el cardenal Marx reiteró sus disculpas a las víctimas de abusos. También afirmó tener "responsabilidad moral" por su sufrimiento.

Para entender el interés por el informe de Múnich y sus implicaciones para el Papa Benedicto, es importante hacer cuatro observaciones básicas.

En primer lugar, el futuro pontífice dirigió la archidiócesis de Múnich durante un período en el que la respuesta general de la Iglesia Católica a las denuncias de abusos sexuales a menores era lamentablemente inadecuada, como reconocen hoy todos los dirigentes. Dado el tamaño de la archidiócesis de Múnich y los amplios patrones existentes en aquel momento, sería sorprendente que no hubiera casos de abusos durante cualquier período de cinco años seleccionado al azar de hace 40 años.

En ese sentido, incluso si se demostrara que el Papa Benedicto fue de alguna manera culpable por las acciones tomadas al frente de la archidiócesis, no haría más que confirmar lo que ya sabíamos sobre el letargo y la indiferencia de los dirigentes de la Iglesia en esa época.

En segundo lugar, el número de casos en los que se cuestiona la conducta del Papa Benedicto es en realidad tres, no cuatro, porque en uno de ellos los propios autores del informe acaban exculpándolo. Llegaron a la conclusión de que no hay base fáctica para suponer que tenía conocimiento de los abusos.

"En este contexto, [los expertos] ya no ven ninguna base fiable para seguir partiendo del conocimiento inicialmente asumido y para evaluar críticamente las acciones del entonces arzobispo cardenal Ratzinger en este caso, como se hizo en el contexto de la evaluación preliminar. Más bien, lo consideran exonerado en general", dice el informe.

En tercer lugar, ninguno de los cuatro casos citados en el informe de Múnich se refiere realmente a abusos sexuales de un menor ocurridos bajo la vigilancia del futuro Papa.

Dos de ellos se refieren a casos en los que sacerdotes acusados de abusos sexuales fuera de la archidiócesis fueron autorizados a trasladarse a Múnich sin que se les impusieran medidas restrictivas, mientras que los otros dos se refieren a delitos que no alcanzaron el nivel de abuso -en concreto, nadar desnudo en un río y tomar fotos de niñas menores vistiéndose para una obra de teatro-.

En esos dos casos, el futuro Papa sí tomó medidas. Con el sacerdote que fue observado nadando desnudo, fue retirado de la parroquia en la que servía y eventualmente enviado a casa. El sacerdote que fue sorprendido tomando fotos de niñas fue retirado y asignado a un hospital y a un hogar para ancianos, con la estipulación de que no debía tener contacto con menores.

Aunque estas acciones podrían considerarse insuficientes según los estándares actuales, eran coherentes con las pautas generales de la Iglesia en cuanto a lo que se consideraba un liderazgo responsable en aquella época. En cualquier caso, ninguna de ellas demuestra que el futuro Papa gestionara mal los "abusos", porque no hubo ningún abuso sexual real.

En cuarto lugar, dado que los hechos presentados en el informe en relación con el Papa Benedicto pueden interpretarse de diferentes maneras, existe el peligro de que las reacciones que se produzcan en el futuro se dividan en función de las líneas políticas, y que los conservadores se precipiten hacia el Papa Benedicto.

En cuarto lugar, dado que los hechos producidos en el informe sobre el Papa Benedicto pueden ser interpretados de diferentes maneras, existe el peligro de que las reacciones en el futuro se dividan a lo largo de las líneas políticas, con los conservadores corriendo a la defensa del Papa Benedicto y los liberales inclinados a aceptar la acusación. En ambos casos, por razones que tienen poco que ver con una lectura cuidadosa de las pruebas.

El periodista e historiador católico alemán conservador Michael Hesemann, por ejemplo, resumió su opinión en una entrevista con Deborah Castellano Lubov de Exaudi.

"Hay círculos en Alemania que quieren una Iglesia diferente, una Iglesia antropocéntrica, más protestante, más 'abierta al mundo'”, dijo Hesemann. "Para ellos, el Papa Benedicto es un símbolo, un símbolo de la 'vieja' Iglesia teocéntrica. Por eso intentan todo para calumniarlo, para desacreditarlo y todo lo que nos enseñó como teólogo, obispo, cardenal, prefecto de la CDF y Papa. ... Para ellos, es el chivo expiatorio perfecto".

En ese sentido, es posible que la reacción al informe de Múnich, al menos en este momento, no nos diga tanto sobre la historia del Papa Benedicto como sobre nuestro propio presente, y la forma en que las líneas ideológicas acaban distorsionando los ángulos de visión sobre casi todo.