ROMA - Si se tomara al pie de la letra todo lo publicado en la prensa o difundido en las redes sociales desde el 31 de diciembre, cuando murió el Papa Benedicto XVI, y el 12 de enero, dos días después de la sorprendente muerte del cardenal George Pell, sería fácil pensar que en la Iglesia católica ha estallado nada menos que la batalla de Stalingrado.
Inmediatamente después del fallecimiento de Benedicto XVI, comenzaron a aparecer entrevistas con su secretario privado, el arzobispo alemán Georg Gänswein, junto con extractos filtrados de un nuevo libro titulado "Nothing But The Truth" (Nada más que la verdad), en el que se detallan los años que Gänswein pasó al lado del difunto pontífice.
Las revelaciones incendiarias han incluido:
- La decisión del Papa Francisco de restringir el permiso para la celebración de la antigua misa en latín, según Gänswein, "rompió el corazón" de Benedicto.
- Al destituirlo efectivamente como prefecto de la Casa Pontificia mientras le permitía conservar el título, Gänswein dijo que Francisco lo había convertido en un "prelado cortado por la mitad".
- Después de que Benedicto dijera una vez a Francisco que era necesaria una "resistencia fuerte y pública" frente a la "filosofía de género", dijo Gänswein, Francisco no sólo no respondió sino que nunca volvió a pedir consejo a Benedicto.
- Gänswein recordó un episodio a principios de 2018, cuando el Vaticano quería publicar una colección de ensayos de teólogos sobre las enseñanzas de Francisco y pidió a Benedicto que contribuyera con un prólogo. Benedicto declinó, entre otras cosas porque uno de los teólogos del volumen era un alemán llamado Peter Hünermann que había sido crítico de Ratzinger/Benedicto.
- Eso fue más que suficiente para que muchos comentaristas italianos declararan que ahora está en marcha una guerra civil entre los campos de "Benedicto" y "Francisco" en el catolicismo, presumiblemente mantenida en secreto mientras Benedicto estaba vivo, pero ahora en plena exhibición pública.
"El Frente Tradicionalista opuesto a Francisco tras la salida de Ratzinger: Descontentos entre los cardenales y movimientos hacia un futuro cónclave", titulaba de forma alarmista el Corriere della Sera, el diario más influyente del país, mientras que La Stampa se preguntaba de forma provocadora: "¿Quién está detrás del padre Georg? Hay un plan secreto para estresar a Francisco y llevarlo hacia la renuncia".
El cardenal australiano George Pell saluda al cardenal Tarcisio Bertone, que fue secretario de Estado del Vaticano bajo el papa Benedicto XVI, a su llegada a la celebración de la misa del papa Francisco en la fiesta de María, Madre de Dios, en la basílica de San Pedro del Vaticano el 1 de enero de 2023. (CNS /Paul Haring)
En lo que fue tomado como una reprimenda apenas velada a Gänswein, Francisco durante la celebración de la Epifanía el 6 de enero advirtió contra la "fascinación de las noticias falsas", llamó a los chismes un "arma letal", y dijo que "uno se encuentra con el Señor en la humildad y el silencio." Prelados percibidos como leales a Francisco, incluyendo el cardenal alemán Walter Kasper, el cardenal argentino Leonardo Sandri y el arzobispo italiano Vincenzo Paglia, todos fueron aún más explícitos, sugiriendo públicamente que es hora de que Gänswein se ponga un calcetín.
El 9 de enero, Francisco convocó a Gänswein a una audiencia privada y, aunque ninguno de los dos ha revelado el contenido de la conversación, los medios alemanes informaron poco después de que Gänswein tenía de plazo hasta el 1 de febrero para abandonar el monasterio Mater Ecclesiae, situado en terrenos vaticanos, donde vivió con Benedicto XVI durante la última década.
Aún no se habían disipado las réplicas de aquellos bombazos cuando a finales del 10 de enero saltó la noticia de que Pell, de 81 años, héroe durante mucho tiempo del ala conservadora del catolicismo anglosajón, había fallecido por complicaciones tras una operación de prótesis de cadera en el Hospital Salvator Mundi de Roma.
Dos puntos que surgieron en medio del ciclo de comentarios sobre Pell parecieron reforzar la impresión de un conflicto cada vez más profundo.
El veterano periodista italiano Sandro Magister reconoció lo que muchos en Roma consideraban un secreto a voces, y es que Pell fue el autor de un memorándum anónimo sobre el próximo cónclave publicado el año pasado, en el que describía el papado de Francisco como "un desastre en muchos o en la mayoría de los aspectos; una catástrofe."
También se supo que el último ensayo que Pell escribió antes de su muerte fue un artículo para The Spectator en el que caracterizaba el próximo Sínodo de Obispos de Francisco sobre la sinodalidad como una "pesadilla tóxica."
Ante los titulares sensacionalistas y las amenazadoras publicaciones en las redes sociales que sugieren que la Iglesia está inmersa en un conflicto fratricida, ¿qué debe pensar el católico medio?
En primer lugar, es importante mantener la perspectiva.
Nunca antes se había dado en la Iglesia Católica una situación en la que un Papa emérito coexistiera en el Vaticano con su propio sucesor, y estaba previsto que la situación creara algunas tensiones. Sobre todo porque, en algunos aspectos, Benedicto y Francisco encarnan visiones teológicas y políticas diferentes.
Pero, ¿qué es lo más significativo?
¿Es el hecho de que, tras la muerte de Benedicto XVI, su ayudante más cercano fuera capaz de identificar tres o cuatro ocasiones en las que los dos pontífices no coincidieron? ¿O es el hecho de que, en un mundo profundamente polarizado, dos líderes que representan puntos de vista diferentes hayan pasado una década entera en estrecha proximidad, con respeto y afecto mutuos, y sin que la situación se desmoronara?
En otras palabras, tal vez la verdadera conclusión no sea que la Iglesia tiene diferencias, sino que, a pesar de todo, sigue teniendo una notable capacidad para gestionar y reconciliar esas diferencias.
El arzobispo Georg Gänswein, secretario privado del Papa Benedicto XVI, besa el féretro del difunto Papa después de que su cuerpo fuera colocado en él en la Basílica de San Pedro en el Vaticano el 4 de enero de 2023. (CNS /Vatican Media)
En segundo lugar, es importante recordar que los desacuerdos que han salido a la luz en los últimos días no son nada nuevo. Los conflictos entre obispos, o entre obispos y papas, son tan antiguos como la Iglesia misma - léase Gálatas 2:11-14, por ejemplo, para la famosa reprimenda de Pablo a Pedro en Antioquía, que tiene el mismo tono aproximado que la evaluación de Pell del próximo sínodo.
A lo largo de los siglos, la Iglesia ha sobrevivido a guerras de religión, papas obligados a huir al exilio, papas rivales excomulgándose e incluso encarcelándose mutuamente, cismas y grandes divisiones, y prácticamente cualquier otra forma de agitación imaginable. Sin duda superará las turbulencias comparativamente leves de principios de 2023.
En tercer lugar, también es importante recordar que la mayoría de los católicos de a pie, por suerte, no se interesan demasiado por la política eclesiástica.
Si el próximo domingo nos plantamos a la puerta de una parroquia estadounidense elegida al azar y preguntamos a los asistentes a misa si pueden nombrar a Gänswein o a Pell, sospecho que la inmensa mayoría respondería con incomprensión. Para la mayoría de los católicos, la Iglesia es el lugar al que van para escapar del partidismo y la acritud, no para obtener más de ellos.
Como resultado, el ruido y la furia de los últimos días pueden haber producido un tsunami entre los observadores del Vaticano y las clases parlanchinas, pero probablemente no sea más que una leve onda en las bases.
Esto no quiere decir que las revelaciones de las dos últimas semanas no hayan sido fascinantes y, en cierto modo, incluso preocupantes. Pero sí quiere decir que esto también pasará y que, mientras tanto, mantenerse alejado de las redes sociales durante una semana más o menos podría ser saludable tanto para el alma como para el estómago.
