El movimiento provida está preparado para ampliar su alcance mucho más allá de trabajar para hacer que el aborto sea ilegal, aunque ese trabajo todavía está por delante en muchos estados. Sorprendentemente, estoy descubriendo que son los post-liberales católicos y los integralistas los que están esbozando cómo puede y debe ser ese alcance.
Puede ser peligroso utilizar la taquigrafía para agrupar a un grupo de personas que tienen puntos de vista algo diferentes, pero creo que es justo decir que ahora hay un grupo pequeño, pero bastante público, de intelectuales católicos que no creen que la democracia liberal -en la que, en los asuntos más importantes, la Iglesia debe estar subordinada al Estado- pueda hacer justicia a lo que el catolicismo afirma que es verdadero.
Sostienen que el Estado democrático liberal no es ni puede ser nunca neutral en asuntos de máxima importancia: la persona humana, la sexualidad, la actividad económica, la maternidad y la crianza de los hijos, y muchas otras cosas. La concepción occidental de estas cuestiones -formada por algunos filósofos europeos de los siglos XVII y XVIII- ha desplazado a los planteamientos genuinamente católicos sobre estas cuestiones.
La democracia liberal de la época contemporánea -tanto en la izquierda como en la derecha- es tan hostil a la plenitud de la enseñanza de la Iglesia sobre las cuestiones últimas que es muy difícil ver cómo su visión podría abrirse paso. Sobre todo cuando la visión de la cultura sobre lo humano está tan dominada por un falso y peligroso individualismo radical.
Si los católicos creen que lo que la Iglesia enseña es final y objetivamente verdadero, los integralistas sostienen que el Estado debería estar subordinado a la Iglesia -al menos si creemos que el Estado debería desempeñar un papel importante para facilitar el objetivo y auténtico bien común de todos.
Aquí es donde radica el problema.
La enseñanza católica desde el Concilio Vaticano II ha sido que la Iglesia debe retirarse de los centros de poder político temporal, abrazar la libertad religiosa para todos y pedir a los fieles que nos veamos como un pueblo peregrino llamado a ser sal en la luz para un mundo a menudo hostil de muchas formas diferentes y creativas.
Como señala Joseph Capizzi, profesor ordinario de teología moral en la Universidad Católica de América, el Papa Francisco ha llamado a los católicos a salir del cómodo centro y a adentrarse en la energizante incomodidad de las periferias, un lugar en el que, a diferencia de los rancios centros de poder, irrumpen nueva vida y nuevas ideas, incluyendo nuevas oportunidades de testimonio y evangelización.
Quizás sea irónico que los integralistas sugieran un camino para que la Iglesia se mueva en apoyo de la plenitud de su enseñanza en nuestro momento político contemporáneo.
Al criticar tanto a la izquierda como a la derecha, se resisten eficazmente al tipo de idolatría política en la que tantos católicos estadounidenses depositan su fe en un partido político conservador o liberal. Su pensamiento imagina un movimiento político en nuestra propia cultura, que no ve ninguna contradicción entre ser intransigentemente pro-vida y estar ferozmente a favor de la justicia social -protegiendo a los más jóvenes, a los más ancianos y a los lesionados cerebrales por igual bajo la ley- mientras que al mismo tiempo insiste en las ayudas sociales masivas para las mujeres y las familias.
Esto molesta a personas de todo el espectro político. Libertarios como Jonah Goldberg, por ejemplo, tacharon a los asistentes a una reciente conferencia integralista de "autocomplacientes" y "New Dealers provida".
Ahora, existe una preocupación legítima de que las nuevas instituciones de apoyo social que se necesitarán para satisfacer las necesidades de los vulnerables sean tan grandes que el principio católico de subsidiariedad se quede en el camino. Si el nuevo acuerdo pro-vida no es más que otra serie de enormes programas gestionados por el gobierno federal, entonces conseguir que el poder político y la toma de decisiones estén más cerca de las necesidades particulares de las comunidades será realmente un reto.
Pero esa no es la única forma de imaginar cómo podría funcionar. El gobierno de George W. Bush, por ejemplo, canalizó dólares federales a organizaciones locales que administraban programas que servían a las poblaciones necesitadas a través de su Oficina de Iniciativas Comunitarias y Basadas en la Fe.
¿Tenemos que acabar con la democracia liberal y crear un estado católico para hacer esto? En absoluto. De hecho, en el modelo que se acaba de proponer, muchas instituciones católicas locales -que ya están haciendo un trabajo maravilloso con los necesitados- podrían tener por fin los recursos necesarios para servir de verdad a los de la periferia.
Piénsalo: Las escuelas católicas, los hospitales, las guarderías, las residencias de ancianos, los centros de rehabilitación, los refugios para personas sin hogar y las clínicas de salud mental, etc., se unirían a otras innumerables organizaciones locales para construir el bien común con una opción preferencial por los pobres y marginados.
¿Parece esto políticamente irreal? Si partimos de la base de una política al estilo de Reagan en la década de 1980, tal vez sí. Pero estamos en medio de un importante reajuste político. ¿Podrían los antiabortistas ser la sal y la luz en este fluido mundo político y trabajar de forma creativa a través de las líneas ideológicas para conseguir algo como esto?
Los indicios apuntan a que sí. El movimiento provida se encuentra en un nuevo momento histórico: uno que he llamado Pro-Vida 3.0. En las próximas semanas se hablará más de ello, pero estoy trabajando con un equipo de otros tres provida que han reunido las firmas de casi 200 líderes provida que apoyan cosas como una asistencia sanitaria accesible y asequible, la ampliación de los créditos fiscales por hijos, el permiso parental remunerado, la flexibilidad de los horarios de trabajo, el apoyo prenatal a los hijos y el cuidado infantil asequible.
Los tiempos están cambiando. ¿Nos atrevemos a esperar que traigan consigo un nuevo acuerdo provida?
