Una imagen muestra una representación de la teoría de la radiación de partículas en la experiencia de la Sábana Santa en Christ Cathedral, en el condado de Orange. (Everett Johnson/Diocese of Orange)
Mi recorrido personal con la Sábana Santa de Turín ha sido un proceso evolutivo, algo parecido a lo que este misterioso pedazo de tela ha experimentado.
Cuando escuché hablar por primera vez de la Sábana, quería creer que era real. Luego vino la noticia decepcionante en la década de 1980 de que una prueba de datación por carbono “probó” que era una falsificación medieval y que tenía solo 600 o 700 años. Ni siquiera tuve la oportunidad de poner a prueba mi escepticismo cuando parecía que el caso estaba cerrado.
Con el tiempo, surgieron titulares que informaban fallas científicas en esa prueba inicial. Cuando se inició una nueva ronda de investigaciones científicas, la ciencia comenzó a contar una historia distinta: hallazgos sobre el tipo de fibra del que está hecha la Sábana, su patrón de tejido y pruebas de partículas atómicas que la situaban en el siglo I d.C., todo apuntaba hacia la autenticidad de la Sábana.
Pruebas adicionales mostraron la presencia de polen de una planta que solo se encuentra en Judea. Mis dudas cedieron, pero me resistía a una adhesión total a la Sábana.
Espectadores observan una recreación de la Última Cena en el teatro inmersivo de 360 grados. (Diocese of Orange)
A principios de los 2000, la Sábana y yo nos reencontramos. El profesor a cargo del programa ministerial en la escuela secundaria de mis hijos resultó ser un experto autodidacta en la Sábana, y daba una presentación cada Cuaresma. Allí había más evidencia científica que fortalecía el argumento de su autenticidad. Pero aunque la pasión de este profesor por la autenticidad sobrenatural de la Sábana me inspiraba, mi creencia seguía siendo tibia.
El mes pasado, en Christ Cathedral de la Diócesis de Orange en Garden Grove, la Sábana y yo volvimos a cruzarnos.
El 19 de noviembre, la catedral abrió en su campus una tan esperada “experiencia” inmersiva de la Sábana. Llevé conmigo mi escepticismo estilo Tomás —que ya había menguado significativamente— y compré una entrada para verla por mí mismo.
Una réplica de la sábana y una escultura que representa cómo se veía Jesús en el lienzo funerario se exhiben en la Sala de Reflexión. (Everett Johnson / Diocese of Orange)
La experiencia 4D está dividida en tres salas únicas e inmersivas. En la primera sala, te sientas en una silla giratoria —y créeme, la necesitarás—. Las cuatro paredes cobran vida mientras se presenta el Nuevo Testamento desde la Anunciación hasta la Crucifixión. (Si no supieras nada de Jesús, este sería un buen curso introductorio). Quienes ya hemos leído el “libro” conocemos la historia, pero nunca está de más ver y escuchar el Evangelio narrado, y de una manera que ciertamente te prepara para la segunda sala.
Lo primero que notas al entrar es la oscuridad. Un motivo de piedras similares a las de una tumba decora las paredes, y frente a las filas de sillas hay un féretro de piedra. Sobre él se encuentra el contorno de un cuerpo tridimensional cubierto por una sábana, al estilo de los ritos funerarios judíos del siglo I.
El padre Robert Spitzer, SJ, uno de los principales expertos en la Sábana Santa de Turín, posa frente a su exhibición donde responde preguntas científicas sobre la reliquia. (Everett Johnson / Diocese of Orange)
Una gran pantalla de video de última generación presenta la investigación científica que ha rodeado a la Sábana durante décadas. Uno de los presentadores del video es el padre Robert Spitzer, SJ, un científico reconocido y director del Magis Center, dedicado a explorar las conexiones entre ciencia, razón y fe (el Magis Center tiene su sede en el campus de Christ Cathedral).
La evidencia presentada en esta sala ciertamente argumenta que la Sábana es un ejemplo de fe y razón convergiendo. Sin revelar nada, también hay un efecto especial al final del video mostrado en esta sala.
Al igual que la primera sala, la última no trata de tecnología, sino de teología, continuando la historia de Cristo desde la resurrección hasta la ascensión. Nuevamente, yo ya había leído el libro, así que el final no fue sorpresa. Pero los cristianos no católicos lo encontrarán edificante, y los católicos que quizá estén tibios en su fe saldrán fortalecidos. Y quizá, solo quizá, los escépticos más firmes podrían verse conmovidos.
Tan grandiosa como fue la experiencia inmersiva, fue la última sala —la que más se asemeja a un museo tradicional— la que encendió mi espíritu. Allí se ven réplicas de los dispositivos reales de tortura usados en tiempos de Cristo que, incluso detrás de vitrinas de plexiglás, emanaban una especie de violencia contenida.
Hay reproducciones auténticas de los clavos grandes usados para sujetar a una víctima a la cruz, la estructura similar a un casquete de la corona de espinas que debió causar un dolor insoportable, y el flagrum romano con sus piedras afiladas y piezas metálicas incrustadas en sus tentáculos de cuero, creando una imagen infernal de cómo sufrió el Señor aquel primer Viernes Santo. Y cada uno de estos “instrumentos” está vinculado a la Sábana, que muestra heridas correspondientes a cada arma de destrucción personal.
Y si la Sábana necesitara más evidencia científica para desafiar a los escépticos, ahí está el Sudario de Oviedo, un lienzo venerado desde el siglo VII como el velo que cubrió la cabeza de Jesús en el sepulcro. La tradición sostiene que es el mismo pedazo de tela descrito en el Evangelio de Juan, encontrado doblado dentro del sepulcro vacío por los discípulos aquella primera mañana de Pascua.
La Sábana real está en Italia y el Sudario de Oviedo reposa en España. Pero ambos se hacen presentes en esta sala del museo en el condado de Orange con gran efecto. Esto se logra mediante una comparación gráfica de las manchas de sangre en ambos objetos. La sangre en ambos es de tipo AB y las manchas de cada objeto muestran un patrón particular de gotas y ubicaciones de heridas. Cuando se superponen, las manchas coinciden.
El obispo auxiliar Thanh Thai Nguyen, de la Diócesis de Orange, bendice la exhibición durante una ceremonia de dedicación el 18 de noviembre. (Everett Johnson / Diocese of Orange)
Todo esto aún no prueba que la Sábana sea auténtica. La Iglesia no ha hecho ninguna afirmación definitiva al respecto. Pero si no puedes hacer el viaje a Turín, Italia, cuando la Sábana real se expone al público cada 15 o 20 años, ve al condado de Orange.
Si eres un escéptico de nacimiento, vive allí la presentación inmersiva de la Sábana. Puede que no salgas completamente convencido, pero te garantizo que saldrás con serias dudas… sobre tus dudas.
Para horarios de visita, entradas y más información sobre la exhibición, visita https://www.theshroudexperience.com/