Endow (Educación sobre la Naturaleza y la Dignidad de la Mujer) es una organización católica arraigada en las enseñanzas de San Juan Pablo II.
Entre otras actividades, las guías de estudio sobre las enseñanzas de la Iglesia y santas notables -Catalina de Siena, Edith Stein, Hildegard- son leídas en voz alta por los participantes en pequeños grupos y debatidas.
El año pasado contribuí con una guía sobre Santa Teresa de Lisieux (1873-1897), llamada por muchos la mayor santa de los tiempos modernos y recientemente honrada por el Papa Francisco en la exhortación apostólica "C'est la Confiance" ("Es la Confianza").
Brevemente, Teresa era una niña burguesa francesa, criada en una piadosa familia católica, que entró en un convento carmelita de clausura a los 15 años, vivió 9 años en la oscuridad y murió a los 24 de tuberculosis.
He aquí un extracto de un capítulo en el que se analiza su deseo de ser sacerdotisa.
En 1893, Teresa fue nombrada maestra de novicias de la superiora del convento, la Madre de Gonzague.
Pronto se dio cuenta de que no podía tratar a todas las novicias por igual. Cada una tenía un temperamento diferente, así como diferentes fortalezas, debilidades y heridas.
"Lo que más me costó fue observar las faltas y las ligeras imperfecciones y librar una guerra a muerte contra ellas. Prefería mil veces recibir reprimendas que dárselas a los demás", escribió en su autobiografía "Historia de un alma".
Nada se le escapaba. Era severa, pero siempre cariñosa. Y si ella misma no era amada - "¡Qué lástima! Digo toda la verdad y si alguien no quiere saber la verdad, que no venga a buscarme. ... Nunca debemos permitir que la bondad degenere en debilidad".
Siempre respondía al Padre, no a la aclamación popular.
Siempre estaba dispuesta a ocupar el último lugar.
El sacerdocio universal
Teresa se dio cuenta muy pronto de que, como ella decía diplomáticamente, los sacerdotes necesitan mucha ayuda. Rezar por su salvación y por las vocaciones era una de las principales razones por las que había entrado en el Carmelo.
El año que precedió a su muerte, se le encomendaron dos jóvenes sobre los que derramar su celo misionero. Le encargaron que mantuviera correspondencia y rezara por un sacerdote recién ordenado, el padre Adolphe Roulland, de 26 años, y por Maurice Bellière, de 22, un seminarista que se preparaba para terminar sus estudios y viajar a África como misionero.
Thérèse estaba extasiada. Un "hermano sacerdote" y otro en camino hacia el sacerdocio.
Se convirtió en su madre espiritual, ofreciéndole oraciones y consejos, y compartiendo algunas de sus ideas y experiencias más profundas.
Inculcados en la espiritualidad de la época, sus dos pupilos temían la justicia de Dios y estaban angustiados por sus pecados. Aunque eran mucho más cultos que Thérèse, ella no dudaba en compartir con ellos su "Caminito", una especie de atajo hacia Jesús que consiste en arrojarse en sus brazos como niños con total confianza.
A Roulland -tres años mayor que ella- le escribió una vez: "Esto es Hermano, lo que pienso de la justicia de Dios; mi camino es todo confianza y amor. No comprendo a las almas que temen a un Amigo tan tierno".
Sólo servicio
No se equivoquen: La propia Teresa ardía en deseos de ser misionera, mártir, soldado... y sacerdote.
"¿Por qué tengo que ser virgen y no ángel o sacerdote?", exclamó una vez. "¡Oh, qué maravillas veremos en el cielo! Tengo la sensación de que los que deseaban ser sacerdotes en la tierra podrán compartir el honor del sacerdocio en el cielo."
Al mismo tiempo, Teresa comprendió perfectamente que el poder del sacerdocio reside en la responsabilidad de pastorear, guiar y pastorear, no en el título.
De hecho, cada uno de nosotros está llamado a vivir su sacerdocio bautismal: invitar a otros al discipulado, acompañar, pastorear y, sobre todo, sacrificarse.
Si queremos ser sacerdotes, ¿qué nos lo impide? Cristo ya ha dado el mandato de salir y difundir el Evangelio por todo el mundo. Hagámoslo. El mundo está lleno de personas que necesitan atención pastoral. Probablemente convivimos con algunos de ellos.
Si queremos ser sacerdotes, consentimos en un vaciamiento de nosotros mismos que nunca habríamos elegido por nuestra cuenta. Consentimos, como Jesús, estar disponibles para todos y ser incomprendidos por muchos. Consentimos vivir con resultados tan escasos que a veces nos preguntamos si son resultados.
María, firme al pie de la cruz, es el máximo ejemplo del "Caminito" de Teresa. Por eso, si esperamos aclamaciones mundanas, alabanzas y estatus, nos llevaremos una gran decepción. Si buscamos euforia, una "experiencia", un momento Instagram, seguro que nos iremos con las manos vacías.
Porque, como bien aprendió Teresa en sus cortos 24 años: "No hay raptos, ni éxtasis, sólo servicio".
La guía de estudio de Santa Teresa de Lisieux está a la venta en el sitio web de Endow.
Si desea saber cómo organizar un grupo de estudio de ocho semanas, visite endowgroups.org o envíe un correo electrónico a [email protected] para obtener más información.
