Un estudio de la Universidad Católica de América sobre la opinión de los sacerdotes diocesanos de Estados Unidos ha descubierto que la mayoría son felices haciendo lo que han sido llamados a hacer. Sin embargo, hay algunos nubarrones en los resultados de la encuesta.
Algo menos de la mitad de los sacerdotes que respondieron expresaron sentimientos positivos hacia su obispo. Sólo una cuarta parte dijo tener confianza en el liderazgo del episcopado en general. Y lo que es más dramático, cerca del 80% de los encuestados dijo estar preocupado por ser víctima de una falsa acusación de abuso sexual. La frase comúnmente utilizada entre el clero es "culpable hasta que se demuestre su inocencia".
Estas cifras me recordaron un libro de un hombre que conocí bien en El Salvador, Monseñor Jesús Delgado. Fue el biógrafo de San Oscar Romero y parte del exitoso esfuerzo para su beatificación y canonización.
Mientras la causa de San Romero estaba en un paréntesis, Monseñor Delgado publicó un libro titulado, "Así Tenia que Morir: ¡Sacerdote!" que traducido aproximadamente significa, "¡Tenía que Morir como Sacerdote!". Extraído de los cuadernos del santo arzobispo, monseñor Delgado reflexiona sobre la centralidad de la vocación sacerdotal de monseñor Romero en su lucha por la santidad.
Monseñor Delgado incluso se preguntaba a veces en voz alta si algunos de los antiguos partidarios del arzobispo, concretamente algunas mujeres acomodadas, podrían haber dispuesto que lo asesinaran en el altar por respeto a la preocupación de Romero de que su testimonio fuera como sacerdote.
Muchas veces, en la predicación y en la prensa sobre los obispos, oímos hablar de la declaración de San Agustín a los fieles: "Para vosotros soy un obispo, con vosotros soy un creyente bautizado." Dada la diferencia de credibilidad entre los sacerdotes y los obispos, creo que la idea debería modificarse. El obispo podría decir a su clero: "Para ti soy obispo, pero contigo soy sacerdote".
En América Latina, era un viejo chiste que cuando el obispo viene de visita, nunca tiene una mala cama para dormir, ni una mala comida, ni la verdad. Siempre hay una especie de tensión entre los superiores y los súbditos, pero creo que la verdad que los obispos tienen que mirar es que hay un problema de confianza entre ellos y sus sacerdotes.
Hace algunos años, un obispo conservador fue nombrado por el Papa Juan Pablo II para la sede de Berlín. En su toma de posesión, el obispo reconoció el descontento de los sacerdotes de la diócesis. Comparó su relación con un matrimonio. Ambas partes tienen que ceder y a menudo "ceden".
Estoy seguro de que los obispos están frustrados con los sacerdotes y sus problemas, tanto pastorales como personales. Ninguna de las partes está libre de culpa. Pero la situación exige un poco de noblesse oblige por parte de los obispos.
Benjamin Disraeli, el primer ministro británico, comentó el declive de la religión en su época. Antes, dijo, un hombre en dificultades hablaba con su pastor, pero "ahora", escribió, "sólo habla con su procurador [abogado]".
Hay una crisis cuando algunos obispos parecen identificarse más y confiar en los abogados que en sus sacerdotes. Los asuntos que antes llevaban a su director espiritual, ahora tienen a los obispos llamando primero a sus departamentos jurídicos y a los responsables de comunicación. "El obispo no te va a ver solo", me dijo una vez un sacerdote descontento, "más vale que lleves un abogado".
Sin embargo, el Catecismo nos enseña que existe "una íntima hermandad sacramental" compartida por sacerdotes y obispos. En "Pastores dabo vobis" ("Os daré pastores"), su carta sobre la formación de los sacerdotes, San Juan Pablo dijo que los sacerdotes comparten con sus obispos una "misión colectiva". Lo que muestra esta última encuesta, y lo confirman miríadas de anécdotas, es que la colegialidad está ausente en muchos aspectos en la nueva cultura clerical. Hay una falta de confianza por ambas partes. A veces parece que el obispo actúa más como un "tío holandés" que como un hermano mayor.
Por eso creo que los líderes de la Iglesia tienen que dar prioridad a la reconstrucción de una cultura clerical que alimente la solidaridad. Es un trabajo duro, pero será recompensado. Inspirará las vocaciones sacerdotales y una solidaridad renovada del clero se verá reflejada en un nuevo sentido de comunidad entre todos los creyentes. La alienación del clero es como un cáncer en el cuerpo de Cristo.
En el libro de Monseñor Delgado, extrae numerosas ideas clave de los cuadernos espirituales de San Romero sobre la espiritualidad y la vida sacerdotal. Una cita es bastante llamativa:
"Las cosas que nos dividen a los sacerdotes son la falta de cultura sacerdotal, los rumores, la falta de confianza, las intrigas, la falta de comprensión, la falta de amistad real, el ego, la envidia, la falta de solidaridad con los sacerdotes enfermos, la falta de apoyo y animación de unos a otros, la falta de valoración de los diferentes carismas. Hay un problema en nuestra falta de discreción en nuestra conversación sobre los sacerdotes con los laicos. Nuestro juicio sobre los demás, a menudo sin pruebas. También hay a veces interferencias en el ministerio".
Debe quedar claro que el arzobispo no se estaba diferenciando de sus sacerdotes en unas observaciones que son casi brutalmente honestas. Habla de lo que "nos divide a los sacerdotes", "nuestra falta de cultura sacerdotal", "nuestra falta de discreción en nuestra conversación sobre los sacerdotes con los laicos", "nuestro juicio sobre los demás".
La solidaridad humana y fraterna de un obispo con sus sacerdotes debería ser más importante que los temores de la prensa adversa o las advertencias de los asesores legales. Obviamente, muchos sacerdotes no creen que eso sea una prioridad para los obispos en la actualidad. Eso representa una verdadera herida que hay que curar. Ciertamente, algo que "hay que desear devotamente" y rezar por ello.
