La Semana Santa y la Pascua traen consigo liturgias de gran belleza y solemnidad adecuadas a la trascendental importancia de los eventos que recuerdan. Esa importancia es, por supuesto, la redención. Y para asistirme en explicarla, recurro a tres comentaristas altamente calificados: Blaise Pascal, San Juan Enrique Newman y San Agustín.
Empecemos con Pascal: "Hay dos verdades de fe igualmente ciertas", dice este genio matemático francés del siglo XVII y filósofo religioso. "Una es que el hombre, en el estado de creación o en el de gracia, es elevado por encima de toda naturaleza, hecho semejante a Dios y compartiendo su divinidad. La otra, que en el estado de corrupción y pecado ha caído de este estado y se ha hecho semejante a las bestias".
En esta situación, Pascal razona, hay una necesidad apremiante de alguien que restaure la relación de la humanidad con Dios, rota por esa caída misteriosa cuyas consecuencias son demasiado evidentes en la historia humana y en los corazones humanos. ¿Pero quién puede hacer eso? La respuesta, escribe Pascal, es "Jesucristo el Redentor", quien "rescató a todos aquellos que estaban dispuestos a venir a él".
Esto nos lleva profundamente a la Semana Santa. Lo que recordamos y reenactamos el Viernes Santo es el acto supremo de redención de Jesús: esa aceptación perfecta de la voluntad del Padre a través de la cual llevó su vocación como redentor a su cumplimiento al sufrir la crucifixión y muerte por nosotros.
Newman explica el papel esencial en la redención de la naturaleza humana que Cristo comparte con nosotros: "Dios tomó nuestra naturaleza sobre él para que en él pudiera hacer y sufrir lo que en sí misma era imposible. ... Cuando la naturaleza humana murió en él en la cruz, esa muerte fue una nueva creación. En él, satisfizo su antigua y pesada deuda; pues la presencia de su divinidad le dio un mérito trascendente".
Comentando que muchos de sus contemporáneos victorianos no creen todo esto, Newman los imagina diciendo: "No vemos la necesidad de un remedio tan maravilloso; nos negamos a admitir un curso de doctrina tan completamente diferente a cualquier cosa que la faz de este mundo nos dice." ¿Y ahora? ¿Muchos de nuestros contemporáneos no creen porque, habiendo pensado profundamente sobre la redención, la encuentran increíble o porque apenas piensan en ella?
Pero la Pascua celebra un hecho: la redención, con la resurrección de Cristo como el sello de Dios que lo confirma. Por el acto supremo de auto-sacrificio de Jesús, nuestro rescate ha sido pagado, con consecuencias espléndidas. Y aquí recurro a un sermón de Pascua de San Agustín, predicado a principios del siglo V a sus fieles en la ciudad norteafricana de Hipona:
"Todos estos males... de los cuales somos conscientes en el cuerpo han sido traídos por el pecado, no surgieron a través de nuestra condición natural. Desde el principio, después de todo, a través del hombre que pecó hemos recibido esta mala herencia de nuestro padre el pecador.
"Pero nos llegó otra herencia, la del hombre que asumió nuestra herencia y nos prometió la suya. Estábamos en posesión de la muerte por culpa; él tomó la muerte sobre sí sin culpa. Fue puesto a muerte y así rompió las facturas de los deudores. Así que, todos ustedes, dejen que sus mentes estén llenas de fe en la resurrección. Lo que se promete a los cristianos no es solo todo lo que las escrituras proclaman que se ha hecho en Cristo, sino también lo que se va a hacer en él".
Olvidemos por un momento los conejitos de chocolate y los huevos de colores. La redención es algo inconmensurablemente más grande. Y con este alegre pensamiento os deseo una Semana Santa bendecida y una Pascua llena de alegría.
