Hace poco, sin proponérmelo, me encontré leyendo al mismo tiempo el último documento de la oficina del Sínodo del Vaticano y "Diario de un cura rural" de Georges Bernanos. La yuxtaposición de estos dos textos tan diferentes me hizo reflexionar.
El documento del Sínodo es un producto típico de la burocracia, es decir, con muchas palabras y jerga. La novela de Bernanos de 1936 es un clásico menor y un hito de la ficción religiosa. (También recomiendo encarecidamente la versión cinematográfica dirigida por Robert Bresson). Comparar el documento del Sínodo con el libro desde el punto de vista literario sería como comparar las ilustraciones de una caja de cereales secos con la Mona Lisa.
Dicho esto, sin embargo, la comparación no sólo es posible, sino que resulta significativamente esclarecedora en un aspecto: la visión de la Iglesia que presenta cada uno.
Antes de seguir adelante, la equidad exige que diga unas palabras de advertencia sobre "El diario de un cura rural". Este libro no es un trozo de literatura que sirva sólo para llenar un par de horas mientras se espera que comience el próximo partido de fútbol. Es la historia de un joven sacerdote que se muere de un cáncer de estómago no diagnosticado mientras lucha por enfrentarse a la inercia y la mala voluntad de la gente en un lúgubre pueblo francés. A menudo inquietante, su mensaje de fe y esperanza sólo emerge al final en las últimas palabras del sacerdote moribundo: "¿Importa? Todo es gracia".
Para Bernanos, la Iglesia está esencial e irremediablemente unida al pecado, al sufrimiento, a la redención y a la alegría. Un viejo y duro sacerdote que ha permanecido fiel en las buenas y en las malas lo dice así: "Te traigo la alegría. Te la doy a cambio de nada, sólo tienes que pedirla. La alegría está en el don de la Iglesia, cualquier alegría que pueda compartir este triste mundo. Todo lo que habéis hecho contra la Iglesia lo habéis hecho contra la alegría".
El documento de la oficina del Sínodo describe la actual fase "continental" de este proyecto, que, a medida que pasa el tiempo, se asemeja cada vez más a un intrincado artilugio que traquetea y resopla para producir cada vez más reuniones y más palabras. En las próximas semanas, los representantes de las jerarquías del mundo y los invitados se unirán en agrupaciones continentales que darán lugar a más reuniones y palabras. Un sínodo de obispos que se reunirá en Roma el próximo mes de octubre, y de nuevo por orden del Papa Francisco en octubre de 2024, se reunirá y... hablará un poco más.
Entonces, ¿cómo ve la oficina del Sínodo a la Iglesia sinodal? Así: "El mensaje de nuestro camino sinodal es simple: estamos aprendiendo a caminar juntos, y a sentarnos juntos para partir el único pan, de tal manera que cada uno pueda encontrar su lugar. Todos están llamados a participar en este camino, nadie está excluido. A esto nos sentimos llamados para poder anunciar con credibilidad el Evangelio de Jesús a todos los hombres".
Me alegro de que se mencione el anuncio del Evangelio, pero la formulación de la oficina del Sínodo podría interpretarse como que nadie anunciaba el Evangelio hasta que llegó el Sínodo.
Resumiendo las aportaciones de las consultas diocesanas según las conferencias episcopales nacionales, el documento señala las peticiones de favoritos "progresistas" como los sacerdotes casados, las mujeres sacerdotes, una visión permisiva de las relaciones sexuales no matrimoniales y las bendiciones para las parejas del mismo sexo.
Hasta ahora he estado ligeramente esperanzado con el sínodo, pero ahora tengo dudas: ¿Será simplemente una caja de resonancia oficial que se hace eco de los llamamientos para que la Iglesia se una a la revolución sexual? Todavía hay tiempo para salvar el sínodo y convertirlo en algo que valga la pena. Por ahora, sin embargo, me quedo con la Iglesia tal y como la presenta Georges Bernanos.
