El Papa Francisco reza mientras sostiene un báculo durante la Misa en la Basílica de San Pedro en el Vaticano el 29 de octubre de 2023, marcando la conclusión de la primera sesión del Sínodo de los Obispos sobre la sinodalidad. La segunda sesión del Sínodo sobre la Sinodalidad tendrá lugar en el Vaticano del 2 al 27 de octubre de 2024. (CNS photo/Vatican Media)
Marshall McLuhan fue un gurú canadiense de la comunicación del siglo pasado que probablemente fue más conocido por decir: «El medio es el mensaje». A medida que se acerca la segunda y última sesión del Sínodo sobre la Sinodalidad, se me ocurre que algo en esa línea es aparentemente lo que el Papa Francisco tiene en mente para el sínodo, pero en una forma variante: «El proceso es el producto».
Aunque ya existe un corpus cada vez mayor de informes sinodales, resúmenes y síntesis, la sesión conclusiva, del 2 al 27 de octubre, añadirá muchos más. Unos meses después, el Papa presentará su propia síntesis, en la que nos dirá lo que cree que ha logrado el Sínodo sobre la Sinodalidad. Espero que sea una versión de la idea McLuhanesca que acabamos de sugerir: la sinodalidad misma es el resultado del sínodo.
A la espera de eso, he aquí algunas reflexiones sobre dónde hemos estado hasta ahora en los tres años desde que Francisco puso en marcha este proceso.
A pesar de que los organizadores y promotores del sínodo hablan mucho de lo bien que han ido las cosas a la hora de conseguir el apoyo de las masas católicas para una Iglesia sinodal, todavía no he visto muchas pruebas de que un número verdaderamente grande se haya subido al carro sinodal.
Ejemplo: el informe de la recién concluida fase diocesana del proyecto sinodal en Estados Unidos declaraba con orgullo que habían participado 700.000 personas. Ahora bien, 700.000 son, en efecto, bastantes personas, pero son un puñado comparativo al lado de los 66,8 millones que constituyen el cuerpo total de la Iglesia en América.
A su debido tiempo se nos informará de los pasos que el proceso está llevando a Francisco a adoptar. A pesar de que en algunos informes nacionales de Europa Occidental se menciona la ordenación de mujeres diáconos, el Papa ya lo ha descartado porque implicaría conferirles el sacramento del orden.
En cuanto a la ordenación de viri probati -hombres mayores de buena reputación, la mayoría de ellos casados, para servir como sacerdotes en lugares (pensemos de nuevo en Europa Occidental) donde la escasez de sacerdotes es aguda- ya veremos.
Y sólo el tiempo dirá si, como siguen insistiendo los organizadores del Sínodo, el Sínodo sobre la Sinodalidad ha producido una verdadera corriente de apoyo entre los laicos para hacer del proceso llamado sinodalidad una característica permanente de la vida de la Iglesia. Sin embargo, es seguro que dejará tras de sí una nueva e importante burocracia comprometida con avivar la llama sinodal.
Desde esta perspectiva, puede que no importe demasiado que el instrumentum laboris -el documento de trabajo destinado a guiar las deliberaciones del sínodo en octubre- haya resultado ser en su mayor parte 22 páginas estrechamente impresas sobre estructuras y procedimientos de la propia asamblea.
Sin embargo, el documento pretende cerrar con una nota inspiradora, buscando un tono elevado:
«Todo en este mundo está conectado y está marcado por un inquieto anhelo del otro. Todo es una llamada a la relación ... que se cumplirá finalmente en la convivencia social de las diferencias, plenamente realizada en el banquete escatológico preparado por Dios en su monte santo. ... Cuando los miembros de la Iglesia se dejan conducir por el Espíritu del Señor hacia horizontes que antes no habían vislumbrado, experimentan una alegría inconmensurable. En su belleza, humildad y sencillez, ésta es la conversión permanente del modo de ser Iglesia que el proceso sinodal nos invita a emprender.»
¡Caramba! Quien haya escrito esto es sin duda un alma buena que desea lo mejor para la Iglesia. Pero me deja con un temor McLuhanesco: ¿Y si el proceso que produjo esas frases resulta ser el producto?