Según la mitad de un libro que he hojeado y un visionado estudiado de "Scooby Doo en la isla de los zombis", un muñeco vudú es un objeto mágico que permite que acciones minúsculas realizadas en el muñeco se reflejen en un homólogo del mundo real. A pesar de las posibilidades que permite tal amuleto, invariablemente vuelve a ser un alfiler gigante.
La nueva comedia de la directora y guionista Greta Gerwig, "Barbie", invierte la fórmula, un "doovoo", si se me permite. Aquí, el mundo real se inflige de nuevo a las muñecas, todas las ansiedades de la conciencia superior convergiendo a la vez. Es suficiente para echar de menos los alfileres.
"Barbie" sigue a Barbie (Margot Robbie) en la utópica Barbieland, un reino adyacente a nuestra realidad. (Esto es como si una mujer llamada Mary viviera en Maryland, demasiado fantasioso para seguir contemplándolo). Aquí Barbies de todo tipo y pelaje (aunque todas se llaman Barbie) viven en armonía matriarcal, ocupando todos los puestos de trabajo y todos los escaños del gobierno. Sólo los zapatos de tacón rosa se pavonean por los pasillos del poder. Sus leales Kens están demasiado distraídos intentando impresionar a sus Barbies como para darse cuenta de su propia privación de derechos.
El Ken de nuestra Barbie (Ryan Gosling) siente un amor de cachorro no correspondido por su supuesta alma gemela. Amor de cachorro es un epíteto apropiado, porque este Ken tiene la energía, la capacidad mental y, de hecho, el pelo de un golden retriever. Su existencia en Barbieland se define por amar a Barbie, pero ella no puede verle más que como un amigo. Si a esto le unimos las deficiencias anatómicas de Kendom, reconocidas desde hace tiempo, es comprensible que se cuestione su suerte en la vida. Aquí está el Jake Barnes de plástico, el sol que también sale en Barbieland.
Cada Barbie tiene un "dueño" en el mundo real, cuya mentalidad se refleja en el mencionado "doovoo". Esto se ve psíquica o físicamente, una Barbie atascada para siempre en los splits por una niña que juega bruscamente. La heroína, antaño satisfecha como niña Barbie en un mundo Barbie, se ve de repente acosada por cavilaciones sobre la muerte. Este memento mori pronto arrastra el resto de su vida, ya que su ducha se enfría, su comida se quema y sus muslos se cubren de algo llamado celulitis. La solución es obvia: ir al mundo real y decirle a su dueña que se anime.
Ken sigue a Barbie al Mundo Real, donde cada uno encuentra respuestas que no esperaba necesariamente. Los hombres son lascivos, las mujeres burlonas y las tiendas, extrañamente, esperan que pagues por tu ropa. Pero aunque al principio busca un remedio para su sufrimiento, Barbie pronto descubre que le gusta nuestro mundo, con todas sus verrugas. Quizá sobre todo las verrugas. Barbieland es el Edén, pero ¿de qué sirve el placer si no se puede comparar con el dolor? Olvídate del vudú a la inversa; esto es el Génesis a la inversa, donde nos alegramos de que nuestros Adán y Eva muerdan la manzana y conozcan la muerte.
Una escena de la película "Barbie". (IMDB)
Gerwig es consciente de los paralelismos. En una entrevista reciente con Rolling Stone, menciona que "Barbie está en un mundo en el que no hay envejecimiento ni muerte ni vergüenza ni autoconciencia, y de repente se vuelve autoconsciente: es una historia muy antigua". Quizá la historia más antigua. Gerwig, unitaria que asistió a un instituto católico sólo para chicas, atribuye específicamente a esa experiencia la elección narrativa.
"Creo que siempre vuelvo a esas historias antiguas porque fui a un colegio católico y me identifico con ellas". El sufrimiento como potencial redentor es sin duda una corriente de pensamiento católica.
Resulta especialmente conmovedora una escena en la que Barbie mira con asombro a una anciana. Nuestro mundo se ha vuelto ciego, cuando no desdeñoso, hacia los ancianos. Pero para la mujer de plástico es más que una novedad: es hermosa. "Barbie", como todos los viajes del héroe, devuelve a nuestra heroína a casa. Pero es la rara búsqueda de suma cero en la que la crisis acaba siendo la solución desde el principio.
Pero la de Barbie no es la única búsqueda. No podemos olvidar a Ken, aunque la mayoría de las Barbies parezcan contentarse con ello. Mientras deambula, Ken descubre el concepto de patriarcado. Para su cerebro, tan liso como su frente, esto sólo significa un mundo en el que los hombres mandan y a menudo van a caballo. Para un hombre sin propósito sin una Barbie, y ahora sin su Barbie, esto suena sospechosamente como una solución. Barbie vuelve a casa y descubre que los Kens han tomado el control y han establecido una cabeza de playa de mesas de hockey de aire en las casas de Barbie.
Algunos comentaristas culturales han afirmado que "Barbie" es "antihombres", pero esto no tiene en cuenta el mensaje general. La masculinidad adoptada por los Ken no es auténtica, sino más bien un juego telefónico a partir de lo que Ken vislumbró durante su breve estancia. Es una parodia de la masculinidad, todo cerveza y palmadas en el trasero, una masculinidad formada como reacción a las mujeres más que como fuente de sus propios deseos. Es la filosofía del influenciador de Internet Andrew Tate, donde tu autoestima sólo proviene de la disminución de lo femenino. Las Kens siguen basando su sentido de sí mismas en las mujeres, esta vez arrastrándolas en lugar de construyéndolas.
Al final, las Barbies recuperan su hogar. Una película más perezosa terminaría el comentario ahí, pero "Barbie" sorprende dando un paso más. Barbie sabe que Ken no es malicioso, que este empujón no es más que un reflejo divertido de su propio trato a los Kens. No sólo le perdona, sino que está de acuerdo con él. Los hombres son increíbles. Los hombres son tan increíbles que no se definen a sí mismos a través de las mujeres, no necesitan su aprobación ni su conquista para seguir siendo geniales. Sin embargo, las mujeres también son increíbles, y un feminismo que reaccione contra los hombres no hace más que darles esa satisfacción.
"Barbie" opta por la neutralidad suiza en la batalla de los sexos. Los géneros no son intrínsecamente opuestos ni completamente complementarios; simplemente lo son. La masculinidad o la feminidad no se ganan en el desempeño social de esos roles. Lo cual no quiere decir que hombres y mujeres no puedan desear esos rasgos: "Barbie" da su bendición a quienes lo hacen. Como creación de un Dios benevolente, cualquier cosa que hagas ya es masculina o femenina por el hecho de ser hombre o mujer. Estamos hechos a imagen de Dios, que no es más que otra forma de decir que todos somos "Kenough".
