El autor del artículo de opinión de The Atlantic de este mes, titulado originalmente "Cómo el rosario se convirtió en un símbolo extremista", ciertamente consiguió lo que buscaba.
El artículo pareció provocar en los lectores católicos y laicos el equivalente a una hemorragia cerebral, lo suficiente como para que los editores de la revista suavizaran el titular a "Cómo la cultura extremista de las armas está intentando cooptar el rosario" tras unas horas de indignación en Twitter. A cambio, el autor cosechó lo que debió ser un crecimiento exponencial de sus lectores y de su notoriedad.
El autor escribe como si fuera él quien descubrió los grupos marginales en Estados Unidos. ¿Acaba de tener acceso a Internet? Siempre han existido grupos marginales de todo tipo, que han doblado, plegado y mutilado la verdad para sus propios fines conspirativos y han utilizado valores positivos, como la "justicia", la "igualdad" y la "tradición", con malos propósitos. Algunos de ellos abogan por la violencia. Algunos la perpetúan. Nada nuevo en esto.
Lo que es nuevo, según el autor, es cómo el santo rosario juega ahora un papel vital con un segmento de la franja. En el párrafo inicial, no puede salirse de su propio camino sin traicionar la ignorancia de la Fe sobre la que se empeña en educarnos.
"Estos tradicionalistas radicales armados", escribe, "han tomado una noción espiritual de que el rosario puede ser un arma en la lucha contra el mal y la han convertido en algo peligrosamente literal".
Resulta que el rosario es, en efecto, un arma para combatir el mal, una tan "peligrosa" como "literal". Que se lo pregunten a la Virgen, que en Fátima nos instó a todos a rezar el rosario para combatir el mal del mundo real. Y en cuanto a que es "peligroso", pregúntale a Lucifer y a todos sus secuaces.
Creo que el autor se dio cuenta de que ese primer párrafo necesitaba un matiz, por lo que más tarde ofrece un tibio fragmento de contexto sobre cómo la noción de "combate espiritual" no es completamente el reino de los fanáticos religiosos armados.
Sin embargo, pronto se recupera, sugiriendo que la referencia del comandante de la Guardia Suiza del Vaticano a un regalo de "rosarios de combate" como "el arma más poderosa que existe en el mercado", es un llamado velado a la violencia. Los católicos creyentes saben lo contrario.
Más desinformación sobreviene cuando el autor declara categóricamente que "Muchos hombres católicos radicales-tradicionales mantienen la posición de línea dura de que otras formas de cristianismo son heréticas, y sostienen que sólo los católicos se adhieren a la única Iglesia verdadera".
En primer lugar, fue bastante sexista y excluyente por parte del autor omitir el hecho de que no pocas mujeres católicas también creen que la Iglesia es única en su posición entre otras expresiones del cristianismo. Pero además de eso, está la posición "dura" expuesta en el Catecismo de la Iglesia Católica:
"La tarea de dar una interpretación auténtica de la Palabra de Dios, ya sea en su forma escrita o en forma de Tradición, ha sido confiada únicamente al magisterio vivo de la Iglesia" (CIC: 85).
No son muchos los católicos que han leído el Catecismo, pero al autor le habría venido bien al menos hojearlo. Tal vez no tuvo tiempo -ya que estaba ocupado castigando a estos grupos marginales- de al menos buscar en Google a ciertas figuras históricas como Martín Lutero y Enrique VIII.
Dejando a un lado a los radicales con reservas de armas y munición, es lógico sugerir que el autor podría encontrar que cualquier número de enseñanzas tradicionales -con mayúscula- que la Iglesia católica defiende como verdaderas son dignas de sospecha y control cultural.
Imagina que el autor estuviera en un cóctel en el Upper East Side, desplegando esta cita del Papa Francisco: "La familia -como la quiere Dios, compuesta por un hombre y una mujer para el bien de los cónyuges y también para la generación y educación de los hijos- está deformada por poderosos proyectos contrarios apoyados por la colonización ideológica." No habría pasado de "un hombre y una mujer" antes de estar corriendo por su vida hacia el túnel Lincoln.
En ningún caso defendería o racionalizaría los peores elementos de ningún grupo marginal, religioso o de otro tipo. Pero en un mundo de múltiples pronombres y de aceptación de realidades de elección propia, ¿es el fiel católico de hoy el radical armado de mañana, visto a través de los ojos de una cultura cada vez más secular y posiblemente hostil?
¿Insistirán los que tienen las manos en las palancas y los controles de la academia, las artes y la política en un corto plazo de tiempo en un cristianismo desclavado y pacificado? Ciertamente, esa no es la fe que se encuentra en el Nuevo Testamento. Podemos estar parados en un lugar, aparentemente con un pie firme en la Tradición y la autoridad de la enseñanza de la Iglesia, y sin embargo el terreno a nuestro alrededor puede estar cambiando.
Al leer este artículo y su mal uso y malentendido del santo rosario, casi pude sentir el temblor a medida que se deslizaba más tierra que antes creía sólida.
Cuando los secularistas intelectuales disparan sus tiros metafóricos a través de la barca de Cristo, no sé qué curso pueden tomar otros. Pero en lo que a mí respecta, dame cinco decenios del rosario, y eso es todo el equipo de batalla que necesito.
