"Padre Pío", protagonizada por Shia LaBeouf, probablemente no sea la película que esperaba sobre el famoso sacerdote capuchino de Pietrelcina. Después de todo, está dirigida por Abel Ferrara (de "Bad Lieutenant"), que se crió como católico en el Bronx y hoy se identifica como budista.
Pero Ferrara lleva mucho tiempo fascinado por los temas religiosos, incluido el Padre Pío, y el público que sea paciente con la película hasta el final se verá recompensado con profundos conocimientos sobre su misión.
Para los católicos, Pío es un santo muy querido, conocido por sus extraordinarios dones y milagros: el fraile podía leer la mente de sus penitentes y bilocarse (estar presente en dos lugares distintos al mismo tiempo). Tenía encuentros místicos con Jesús y realizaba curaciones milagrosas.
San Padre Pío de Pietrelcina. (Dominio público vía CNA)
Nada de esto se ve en la película, cuyo estreno está previsto para el 2 de junio. En la película de Ferrara, Pío es un joven capuchino que aún no es famoso. Lleva una vida sencilla de oración y apenas es conocido por los habitantes de la ciudad de San Giovanni Rotondo, en el sur de Italia.
El sacerdote está interpretado por LaBeouf, famoso por Disney Channel y "Transformers", su primer papel como actor tras años alejado de la interpretación, un tiempo en el que dijo sentirse "totalmente perdido". LaBeouf ha afirmado -incluso en una entrevista con el obispo Robert Barron- que interpretar el papel de Pío le llevó a abrazar la fe católica. La seriedad del compromiso de LaBeouf con el gran santo se refleja en su interpretación: Su Pío es un hombre inquieto y atormentado, cuyas luchas parecen auténticas.
La película se centra en un solo año de la vida del santo, 1920, y sigue dos hilos separados. En primer lugar, el viaje interior de Pío, que le lleva a un acto de entrega que cambiará su vida para siempre. Después, las luchas políticas en San Giovanni Rotondo, que desembocan en un incidente dramático, aunque poco conocido. Estos dos hilos se unen en el clímax de la película.
Tras la Primera Guerra Mundial, Italia se encontró con escasas ganancias territoriales, más de un millón de muertos y una economía devastada que exacerbó los conflictos sociales. El Partido Socialista del país hizo grandes avances entre la población y se encontró con la hostilidad de los terratenientes.
La situación se agravó en 1920. Los socialistas ganaron las elecciones locales en San Giovanni Rotondo, pero el Partido Conservador, apoyado por los terratenientes y la policía, se negó a conceder la victoria. La policía abrió fuego contra los campesinos que intentaban entrar en el ayuntamiento para investir alcalde a su representante: Catorce personas resultan muertas, entre ellas varias mujeres.
En "Padre Pío", San Giovanni Rotondo es un microcosmos de Italia y los acontecimientos de 1920 son un presagio de lo que está por venir. El aumento de la violencia y los conflictos sociales que se describen en la película desembocarán en el ascenso del movimiento fascista y la participación de Italia en un segundo conflicto armado mundial en pocos años.
Como le dice el diablo a Pio en una escena de la película: "Los últimos cinco años de miseria [Primera Guerra Mundial] no serán nada para lo que está por venir. Cien millones de muertos..."
"Estás ante el fin del mundo", dijo el director Ferrara a AP el año pasado en una entrevista. Ha dedicado la película a las víctimas de la masacre de 1920 y al pueblo de Ucrania, porque "lo que estoy viendo es una repetición de la Segunda Guerra Mundial. Setenta y cinco millones de personas murieron hace 70 años. Eso es como si fuera ayer. Está ocurriendo delante de nuestros ojos".
Un siglo de derramamiento de sangre. ¿Cómo reacciona Pio ante todo esto?
Mientras la policía dispara a los campesinos en las calles, Pío celebra la Eucaristía. Escuchamos las palabras del santo, tomadas de una de sus cartas:
"Este deseo ha ido creciendo en mi corazón. Ahora es lo que yo llamaría una fuerte pasión. He hecho esta ofrenda muchas veces, suplicándole que derrame sobre mí todos los castigos por todos los pecadores. Este es mi propósito".
Lo que el "Padre Pío" hace tan eficazmente es proponer de nuevo el escándalo de la Encarnación. Jesucristo apareció en un momento de agitación, con la lucha entre la población judía y sus opresores romanos. Jesús no tomó partido. No se comprometió a liberar al pueblo de Israel del yugo de Roma. No trató de ayudar a las dos partes a llegar a un compromiso. La respuesta de Jesús a la creciente marea de maldad fue dejarse destruir por ella, dejar que los pecados de romanos y judíos lo clavaran en una cruz.
En "Padre Pío", vemos al santo seguir los pasos de Jesús. Pío permanece indiferente a las luchas políticas. No toma partido.
Su respuesta a la creciente violencia, a la oscuridad que está a punto de cubrir de nuevo el mundo y empujarlo a una catástrofe de proporciones históricas, es pedir a Dios que le deje sufrir por los pecadores, que vuelva todo el mal contra sí mismo.
En la última escena de la película, vemos manar sangre de las manos del fraile. Pío recibió los estigmas como confirmación de que su ofrecimiento a Dios había sido aceptado. La película de Ferrara es fiel a la inspiración de Pío al presentar esta oferta -un inocente que se deja tocar en su carne por el mal del mundo- como el antídoto contra el mal del mundo.
Pero la película se queda corta en su intento de desentrañar todo el significado de la participación del Padre Pío en la pasión de Jesús. Jesús resucitó de entre los muertos, y su resurrección proclamó la efusión de un inmenso amor y perdón como respuesta al mal humano.
Este es el tipo de amor que Pío comunicaba a las multitudes que acudían a confesarse con él. Como sus curaciones milagrosas, los estigmas eran manifestaciones externas de su profunda intimidad con el amor de Dios: la misma naturaleza de Jesús, su amor más allá de la muerte, se comunica a sus fieles como se comunicó al sencillo fraile de Pietrelcina.
