¿"Lástima"? Fue la piedad lo que detuvo su mano. Piedad, y misericordia: no golpear sin necesidad. Y ha sido bien recompensado, Frodo. Ten la certeza de que recibió tan poco daño del mal, y escapó al final, porque comenzó su posesión del Anillo así. Con Piedad".
Los lectores pueden reconocer estas palabras del primer libro de la trilogía "El Señor de los Anillos" de J.R.R. Tolkien: "La Comunidad del Anillo". Gandalf se dirige a Frodo, que acaba de decir que cree que Gollum -una criatura que está causando a la hermandad, y a todo el mundo, problemas muy graves- debería haber muerto para evitarles el calvario actual.
Gandalf responde que "la piedad de Bilbo puede regir el destino de muchos".
Estas 10 palabras pueden resumir el tema central de toda la trilogía de Tolkien: es la única declaración que pone en los tres libros.
Para los que saben cómo termina la historia, es la piedad y la misericordia mostradas a Gollum lo que permite que su búsqueda tenga éxito. Sin esa respuesta misericordiosa, el mal habría triunfado.
No es sorprendente que Tolkien escribiera una historia así. Como fiel católico, creía que cada uno de nosotros se salva por la respuesta misericordiosa de Cristo al mundo.
Su misericordia es tan abrumadora, está tan por encima de la razón, que a muchos les puede parecer una tontería.
Graham Greene, otro escritor católico de ficción, lo expresó así en "Brighton Rock": "No puedes concebir, ni yo tampoco, la espantosa extrañeza de la misericordia de Dios".
Ya han pasado varias semanas desde la decisión del Tribunal Supremo sobre Dobbs. Si estás en las redes sociales, eres consciente de la increíble ira y vitriolo que ha provocado. Quizás también lo hayas experimentado en persona.
Hace poco, un amigo me preguntó de dónde venía esta ira. Le respondí: "Se ha roto un dique que retenía una profunda reserva de dolor y su contenido está estallando en todas las direcciones".
Desde el caso Roe v. Wade se han practicado decenas de millones de abortos, que han afectado profundamente a la vida de generaciones de mujeres (y de hombres y familias más amplias). Muchas mujeres que no querían abortar fueron obligadas a hacerlo. Algunas mujeres eligieron el aborto después de escuchar la mentira de que era necesario para encontrar el éxito personal o profesional.
¿Qué deben decirse a sí mismos estos millones de hombres y mujeres heridos para poder pasar el día?
Las mujeres suelen levantar muros psicológicos para protegerse de la realidad de lo ocurrido. De hecho, nuestra cultura de usar y tirar ha sido capaz de mantener estos muros firmes y gruesos utilizando eufemismos como "opción reproductiva" y "atención sanitaria" para ocultar lo que el aborto es y hace.
El resultado es que, al menos en la sociedad educada, el aborto simplemente no se ha discutido mucho. Roe lo había puesto básicamente fuera del alcance político en su mayor parte, y los eufemismos mantienen su realidad fuera de la mayor parte de la vida cotidiana de los no activistas.
Después de Roe, todo eso ha cambiado. Podemos ver el dolor al rojo vivo del aborto saliendo de su caparazón protector cuando las mujeres "gritan sus abortos", cuando los pro-vida son comparados con los supremacistas blancos y cuando los partidarios del aborto vandalizan los centros de crisis de embarazo.
De hecho, el deseo de alejar la realidad del aborto es tan poderoso que, no sólo la gente se niega airadamente a escuchar a los pro-vida hablar públicamente sobre el aborto, sino que se niega a escuchar a los pro-vida hablar públicamente sobre casi cualquier cosa.
¿Cómo responder?
Como católicos estamos llamados a seguir el ejemplo de Cristo. Y en este contexto estamos llamados a llevar la misericordia y la compasión de Dios a los heridos por el aborto. Esto no significa que debamos decir que lo que estas mujeres y hombres hicieron fue correcto. Después de mostrar misericordia, Cristo fue claro al decir: "Vete y no peques más".
Por el contrario, es la grave maldad del aborto lo que puede hacer que la misericordia de Dios sea tan terriblemente extraña.
Como en el caso de Bilbo, nuestra capacidad de mostrar misericordia puede regir el destino de muchos, especialmente cuando se trata del aborto.
En California, junto con muchos otros estados de todo el país que apoyan firmemente el aborto, el levantamiento para los pro-vida muchos parece casi imposible. De hecho, podemos parecer pequeños y patéticos Hobbits que intentan llevar el Anillo Único a Mordor para destruirlo en los fuegos del Monte del Destino.
Sin aceptar la profunda maldad del aborto, la búsqueda pro-vida puede tener éxito sólo si mostramos misericordia y amor, haciendo espacio para que la sabiduría y la paz de Dios prevalezcan.
Esto significa encontrar maneras de invitar a las mujeres y a otras personas que sufren por el aborto a retiros y otros recursos, incluyendo el sacramento de la reconciliación. Pero la forma principal en que podemos vivir esto es respondiendo a quienes nos lanzan insultos odiosos y vitriólicos con palabras y acciones tan infundidas de misericordia que van más allá de la razón. Que a los sabios les parezcan una absoluta tontería.
El resultado depende de Dios. Pero recuerda la advertencia de Gandalf a Frodo de que se juega mucho en este escenario: que debe seguir a Bilbo en la muestra de misericordia o el mismo mal que intenta destruir lo dominará.
Ese es el mismo riesgo al que nos enfrentamos muchos de nosotros, el de responder de la misma manera al mal vitriólico que se nos lanza. La alternativa cristiana, como entendió Tolkien, es morir al propio ego y dejarse gobernar por la espantosa extrañeza de la misericordia de Cristo. Nuestros propios méritos no son suficientes para que la búsqueda tenga éxito.
