Como alguien con años de experiencia en la industria de la televisión, puedo dar fe personalmente de que las palabras "arte" y "televisión" no suelen ir juntas. Sin embargo, hay ocasiones en las que un rayo queda atrapado en una botella. La epopeya de "Breaking Bad"/"Better Call Saul" -y utilizo esta expresión sin reservas- merece más atención que la serie media.
Un rasgo distintivo del buen arte es que dos personas pueden ver la misma cosa pero tener diferentes "opiniones" sobre ella, aunque estén de acuerdo en los temas principales que el artista quiso transmitir.
Este es el caso de mi opinión y la de mi colega Joseph Joyce, que analizó el reciente final de la serie "Better Call Saul" el mes pasado.
Lo que Joyce y yo descubrimos fue que "Better Call Saul" era mucho más que una secuela, o incluso una precuela. Era una extravagancia de viajes en el tiempo que se desplazaba entre los acontecimientos que tuvieron lugar antes, durante y después de "Breaking Bad".
En mi primera crítica de "Better Call Saul" en 2015, escribí: "Como es una 'precuela', ya sabemos dónde acaba Saul Goodman". El tirón de ver 'Better Call Saul' será descubrir la forma trágica, cómica y que invita a la reflexión de cómo ha llegado hasta ahí."
Ahora que estamos allí, me opongo a la opinión de mi colega sobre dos temas importantes que son parte integral tanto de "Breaking Bad" como de "Better Call Saul". En primer lugar, Joyce sugiere que ambas series relatan cómo "incluso un buen hombre puede volverse malvado grado a grado". De hecho, yo pensaba que eso era lo que estaba viendo en las primeras temporadas de "Breaking Bad". Creía que los creadores estaban haciendo un buen trabajo al demostrar el cálculo teológico de que no se puede hacer algo malo para conseguir algo bueno. Pensaba que Walter White era un profesor de química apacible y abatido al que el diagnóstico de cáncer le hace estallar.
Estaba equivocado. En cambio, las últimas temporadas de "Breaking Bad" dejan claro que Walter White siempre fue un monstruo. Era un hombre consumido por la ira, la envidia y un hirviente sentido de superioridad. Su cáncer actuaba como el agente activador que su personaje podría haber utilizado en su laboratorio de química del instituto.
Jimmy McGill, que se transformaría en Saul Goodman, es un personaje con el latrocinio en sus venas. Su estado de corrupción puede haber evolucionado, pero el material de base siempre estuvo ahí, esperando a ser alimentado y regado por la propia ira, envidia y sentido de superioridad del personaje.
Por muy similares que sean estos dos interesantes personajes, cada uno de ellos tiene interpretaciones muy diferentes de la redención. La redención de Walter White le obliga a masacrar a más gente en un esfuerzo desesperado y sangriento por salvar a su hijo sustituto, Jesse. Jesse debe matar para liberarse de las cadenas literales de la esclavitud y la muerte. El acto de desinterés de Walter White hacia Jesse también se ve atenuado por el hecho de que ha dejado a su hijo biológico, a su mujer y a su hija pequeña en un estado de devastación material, emocional y espiritual.
La redención de Saul Goodman es mucho menos asesina, aunque la cadena de cadáveres que deja a su paso es considerable e incluye la manipulación y eventual muerte de su propio hermano, como señala Joyce.
Pero mientras que la "limpieza" de Saul es pura en su intención, para salvar a su esposa de una vida en prisión, yo diría que se basa en una mentira. Después de conseguir un acuerdo de culpabilidad que sólo requiere unos pocos años de prisión, Saul se entera de que su esposa, Kim Wexler, se ha puesto en peligro legal. Para remediar esa situación, Saul sabotea su propio acuerdo de culpabilidad insistiendo en que él es el responsable de todo. El público sabe que eso no es del todo cierto, ya que Kim participó voluntariamente en muchos de los planes y estafas de Saul; incluso en algunos que condujeron al asesinato.
Hay una tercera redención, y es la menos contaminada de todas. Cuando conocemos a Kim, es una abogada dedicada y ética. A través del gancho de viaje en el tiempo de la serie, vemos que el pasado de Kim no siempre ha sido perfecto. Sin embargo, cuando la conocemos como adulta, es muy trabajadora y diligente. Cuando se enamora de Jimmy McGill, su "caída" comienza en serio.
Ella sería la primera persona en decir que no fue una víctima inocente. Por eso su confesión al final de la serie, cuando la pone por escrito y firma con su nombre, tiene tanta fuerza. No está haciendo un trato. No ha tenido que matar a nadie. Sólo ha hecho lo que todos debemos hacer: decir la verdad, aunque sea sobre algo horrible, y afrontar nuestra penitencia.
Dudo, como señala Joyce en su reseña, que Vince Gilligan, el "católico caduco" creador tanto de "Better Call Saul" como de "Breaking Bad", se propusiera contar una obra de moralidad con fundamentos católicos. Pero en la caída y redención de Kim Wexler, se acerca bastante.
