¿Tiene la religión respuestas a los problemas éticos, sociales y culturales que plantea el auge de la inteligencia artificial?
Es una pregunta a la que "Mrs. Davis" (emitida ahora en Peacock) está dispuesta a intentar responder, pero la comedia dramática se queda corta. En ese sentido, es frustrante.
"Davis" es oportuna, sobrecargada, inteligente y conmovedora. Es el viaje de un héroe gonzo a través de un paisaje absurdo y exagerado, pero reconocible como el nuestro.
La serie se centra en una monja, la hermana Simone, cuyo personaje no ha abandonado del todo sus antiguos hábitos y cuya relación con Jesús se presenta como una historia de amor con "Jay", que prepara un estupendo falafel en un café que Simone visita cuando reza.
Por otro lado, "Mrs. Davis" ofrece una descripción alegre y positiva de la vida en una comunidad religiosa. Aunque los guionistas de la serie no estén familiarizados con el matrimonio místico en la tradición cristiana, al menos intentan tomarse en serio eso de ser la "esposa de Cristo".
El mundo de "Mrs. Davis" se parece mucho al nuestro, salvo que la mayor parte está dirigido por un algoritmo llamado Mrs. Davis. Por otra parte, es casi exactamente como nuestro mundo actual.
Mrs. Davis domina la vida en la Tierra. Los usuarios se conectan a través de una aplicación y se comunican con el algoritmo a través de un auricular. El hambre y la guerra han sido supuestamente eliminadas, y los usuarios encuentran satisfacción y confort gracias al algoritmo, que sabe, por supuesto, exactamente lo que crees que quieres. Ganan alas por completar misiones y reciben afirmaciones con regularidad.
Unos pocos se resisten, entre ellos la hermana Simone, brillantemente interpretada por Betty Gilpin. Simone vive una vida feliz con sus compañeras en un convento rural, cultivando fresas y haciendo mermelada. A diferencia del resto del mundo, Simone se niega a llamar "ella" al algoritmo, insistiendo firmemente en "ello".
La satisfacción de la vida conventual se hace añicos, junto con la última hornada de mermelada, en lo que resulta ser una maniobra de fuerza de la señora Davis para conseguir que Simone hable con ella. ¿El motivo? La señora Davis quiere que Simone vaya en busca del Santo Grial y lo destruya. Si lo hace, la Mrs. Davis hará todo lo que Simone quiera. Y lo que Simone quiere, por supuesto, es que la Mrs. Davis se apague.
Cue vaquero ex-novio. Cue alborotadores, ineptos combatientes de la resistencia. Los padres magos. Una hermandad secreta que protege el Santo Grial -que no es la copa de la Última Cena, por cierto- del que no puedes beber o te explotará la cabeza. Una ballena.
¿Cuál es la fuente de la Mrs. Davis? No se revela hasta el último episodio. No lo revelaré aquí, sólo diré que los orígenes del amenazador y benéfico algoritmo son tan aleatorios pero también, de alguna manera, tan ridículamente plausibles que arrojan una aguda luz sobre nuestra realidad. Como ser: ¿Confiamos en esto? ¿Dejamos que determine nuestras decisiones? Y siguiendo con los temas de la magia y el libre albedrío, ¿permitimos que esto ejerza una fuerza sobre nosotros, 24 horas al día, 7 días a la semana?
"Mrs Davis" ofrece ideas útiles y sabias sobre el poder, la atracción y el coste de este mundo digital, presentadas en un paquete entretenido. Pero es un paquete defectuoso.
Lo que nos lleva al tema católico.
Algunas cosas son cercanas (la fe personal y la vida religiosa de Simone), otras son una interpretación interesante (el café de Jesús), otras son ridículas (la búsqueda del Grial y las aventuras vaticanas a lo "Código Da Vinci"). Y otras son muy, muy erróneas.
Pero lo que está muy, muy fuera de lugar es crucial: Los personajes de Jesús y María y el papel que desempeñan en el universo de la "Mrs. Davis". No se trata de ofender (al menos a mí) o de ser "incorrecto", sino de cómo una comprensión superficial de la fe y de la imaginería religiosa empobrece esta historia en particular.
Es difícil de explicar sin entrar en detalles, pero en esencia: En este mundo, Jesús es limitado y María tiene motivaciones extrañas en relación con el grial.
Supongo que se podría ver como otro aspecto de la serie de "juguemos con tropos y símbolos", pero eso no es suficiente, porque "Mrs. Davis" nos invita a una conversación sobre lo que esta vida dirigida por algoritmos nos está haciendo y por qué lo permitimos.
Es una conversación sobre el significado y el propósito, sobre el anhelo y el ser alimentado. Es una conversación sobre asuntos espirituales, y el lado del mundo material de la conversación, por disparatado que sea, es reconocible.
Pero al final, la desconexión entre los símbolos más abiertamente espirituales y el contenido de la conversación central de "Mrs. Davis" deja un espacio frustrantemente vacío.
Está hábilmente representado por Simone, pero hasta ahí llega. Cuando se trata de Jesús y María o del reino metafísico representado en la serie, la mayoría son tropos extravagantes y problemas de madres, pero no hay mucho sobre la conversación central.
Hay indicios de cómo podría desarrollarse esa parte de la conversación: las frecuentes alusiones a la alimentación y el alimento; el papel del amor y el sacrificio; la necesidad de un sentido de sí mismo y de un propósito; un diálogo importante sobre la persistencia del sufrimiento.
Es una pérdida y resulta especialmente molesto porque uno de los creadores de la serie, Damon Lindelhof, logró este equilibrio en "Perdidos". El uso de imágenes y temas espirituales es en su mayor parte incoherente y a veces estúpido, y no de forma divertida.
Incluso la cuestión de Jesús en el café es sugerente. Está allí, aparentemente apartado del mundo y generalmente ignorado. Podríamos preguntarnos por qué. Podríamos preguntarnos: ¿Qué ofrece la Mrs. Davis que no ofrezca Jesús?
O, dicho de otro modo, ¿qué ofrece Jesús que la señora Davis nos asegura que no necesitamos?
