En los meses transcurridos desde la sentencia del Tribunal Supremo de EE.UU. en el caso Dobbs v. Jackson Women's Health Organization, que puso fin a décadas de régimen abortista establecido por el caso Roe v. Wade, los activistas a favor del aborto han sacado a relucir sus argumentos habituales en apoyo del aborto electivo.
Desde "sin el aborto, las mujeres no pueden tener igualdad con los hombres" hasta "a veces es mejor que un niño discapacitado no nazca", los hemos escuchado todos, amplificados por la prensa secular y apoyados tácitamente por los políticos proabortistas. Muchos de los argumentos se basan en la esperanza de que, incluso en esta avanzada era científica, en la que la embriología hace tiempo que ha resuelto la cuestión, se pueda convencer a los votantes de que el "producto de la concepción" extraído del útero durante un aborto no es realmente un ser humano.
En el camino del éxito en este esfuerzo hay algunas cosas que, como radiólogo que realiza ecografías fetales de forma regular, son mi pan de cada día: Las imágenes en blanco y negro pegadas en las puertas de las neveras de abuelos orgullosos y tías emocionadas de todo el mundo se producen en consultas como la mía.
En nuestras silenciosas salas de examen, las madres con vientres apenas redondeados se recuestan y miran, temblorosas, la pantalla. Cuando el transductor de la ecografía toca el suelo, el borrón de la pantalla se resuelve y muestra, por lo general, afortunadamente, un pequeño hijo o hija vivos, que llevan en su diminuto ser los futuros sueños y esperanzas de los padres que los aman.
En la pantalla, los perfiles inclinados y los vientres redondeados son fáciles de reconocer para la mayoría, al igual que las pequeñas extremidades que se agitan. Puedo distinguir el hígado y los riñones diminutos, el punto negro de una vejiga llena, los cuerpos vertebrales que se apilan de forma tan hermosa. Puedo ver el corazón embrionario a sólo cuatro semanas de la concepción, el premio que buscamos.
La única razón por la que realizamos estas ecografías tempranas es para saber si el bebé está vivo. Con demasiada frecuencia, un pequeño ser apenas tiembla en el umbral de la vida, sólo para ser llamado por su creador. Cuando veo el foco rojo y azul del doppler que es la sangre que va de un lado a otro del corazón del feto, respiro aliviada. He aquí una persona humana joven, muy pequeña pero muy viva, y pronto dictaré en la historia clínica "Gestación intrauterina única viva, con una frecuencia cardíaca fetal de 145 latidos por minuto".
En nuestra cultura quebrada, las fuerzas que se despliegan contra la vida -especialmente contra estas jóvenes vidas- son vastas y están ricamente equipadas: Parecen trabajar duro para evitar su concepción en primer lugar, desde el vilipendio de la familia natural como otra estructura de poder opresiva, hasta el impulso del empleo del 100% de las mujeres, pasando por la construcción de una economía en la que los niños son tan caros de criar que se han convertido en un lujo para los ricos.
Empapelar el país con anticonceptivos, incluyendo dispositivos hormonales de larga duración como los DIU, es una táctica eficaz si se piensa en la humanidad como una plaga que amenaza con abrumar al planeta. Y sin embargo, se siguen concibiendo bebés contra viento y marea, aunque cada vez menos.
Para promover el aborto de los pequeños que aparecen en la pantalla de mi ecografía, cuyos palpitantes latidos llenan la habitación de sonido cuando subimos el volumen del altavoz, los activistas del aborto los deshumanizan como si fueran no-personas. La historia está llena de ejemplos de este tipo de comportamiento despreciable. Pero la ciencia, los hechos, las imágenes y los sonidos, están en contra de los que dicen que no es un latido, sólo "pulsaciones cardíacas" y que el sonido que llena la habitación es "fabricado".
Así que pasan a ideas verdaderamente sombrías, como la afirmación de que una mujer embarazada es una especie de donante de cuerpos, que se sacrifica para salvar a otro, como uno podría sacrificar un riñón por un desconocido. Y que eso es demasiado pedir a una mujer, y que hay que celebrar que se libere de ese estorbo.
Este argumento, como el que deshumaniza al feto, está igualmente alejado de la inmensidad de la experiencia humana. Una mujer embarazada no está "donando su cuerpo para salvar a otra persona". Está gestando un hijo o una hija, y al igual que todos los mamíferos está predispuesta por milenios de acontecimientos evolutivos a proteger y criar, sin cuyos impulsos la raza humana se habría extinguido hace tiempo.
Algunos pueden denunciar esta realidad tan vívida y desear que sea de otra manera, pero la naturaleza, en su sabiduría, ha hecho de una madre mucho más que una incubadora involuntaria y sin voluntad, y de un embrión mucho más que una uña o un tumor. Cualquiera que haya nacido de mujer y haya sido bendecido por el amor materno puede ver estos argumentos como lo que son.
